১৫০-সঞ্জীব-জাতক। S'ዓ ን ALSLALALLAAAAALLLLSLL LTLMMALALALALMLL LALALA ALAM ASLS MAL MAAS ASLLLLSLLA SSqSqqSLLSLLLSMAqASqLS SLLeLMASAALSL LLLLLL eeSLSALALSALSMM eLSL MLMLMLMLL eALLLLLLL LSL LMLMLSq saaararar BBD DDD DB DBDBDBBDBD S BDBB DBD DBDBDBDBDBS BDDB DDDD DDD DB DBD DDD BDL DiDB BDD DDBBD S DBD DDBBD BDBD DDBDBDS SBDD DDBS DBDBB DBD BBBDBB BBB S এই কথা শুনিয়া জীবক দণ্ডায়মান হইয়া যে দিকে ভগবান বুদ্ধ অবস্থিতি করিতেছিলেন उपडिभूcथ झूठteलिপুটে উদ্দেশে প্ৰণাম করিয়া বলিলেন, “মহারাজ, পরমপুজ্য সম্যকসম্বুদ্ধ সাৰ্দ্ধত্রিশতাধিকসহস্ৰ-ভিক্ষুসহ ঐ DDDB DDD DDDDBDBD DBDD BDDBDBDD S BBBB BBD DD DBB BBB কতদূর বিস্তীর্ণ হইয়াছে। তিনি অৰ্থবাদি নবগুণসম্পন্ন।" অতঃপর জীবক ভগবানের নবগুণ কীৰ্ত্তন করিলেন ; তিনি রাজাকে বুঝাইয়া দিলেন, যে পূর্বে নিমিত্তাদি দ্বারা যে সকল মহাপুরুষলক্ষণ সুচিত হইয়াছিল, বুদ্ধ জন্মাবধি অনুভব বলে তদপেক্ষাও অধিকতর উৎকর্ষের পরিচয় দিয়াছেন। উপসংহার-কালে জীবক বলিলেন, “মহারাজ, আপনি সেই ভগবানের BBD DDBS DDDD BDBB DBBD gDB BDBS DDDBDB BB DBDBB DBD DgEEEBDBDD BDBDBB S এতক্ষণে মনোরথ পুর্ণ হইল দেখিয়া অজাতশত্রু জীবককে বলিলেন, “বেশ, তাহাই করা যাউক ; আপনি DBBDD BDDBDDB DBDD DBDDB DB S SBDBBB BBBD DD BB BBBS BBDDuDuuD DBDDtDBDB BDBDD সহিত জীবকের আমাকাননে উপনীত হইলেন, এবং দেখিলেন তথাগত ভিক্ষুসঙ্ঘে পরিবৃত হইয়া গন্ধমণ্ডলমালো বীচিবিক্ষোভবিহীন মহার্ণবের ন্যায় নিশ্চলভাবে বিরাজ করিতেছেন। রাজা যেদিকে দৃষ্টিপাত করিলেন, BB BDBB BuHTD DuDB DDD BB BBBDDS S DDDBD BDBD DBB DBBB BDD SDDBBSDD DBDS পূর্বে আর কোথাও এত সাধুপুরুষের একত্র সমাগম দেখি নাই।’ তিনি ভিক্ষুদিগের বিনীত, প্ৰশান্ত ও পবিত্ৰ ভাব প্ৰত্যক্ষ করিয়া অতিমাত্র প্রীত হইলেন এবং কৃতাঞ্জলিপুটে সজেঘর স্তুতি করিলেন। অতঃপর তিনি ভগবানকে প্ৰণিপাত করিয়া একান্তে আসন গ্রহণপূর্বক শ্রমণ্যফল-প্রশ্ন : জিজ্ঞাসা করিলেন। ইহার উত্তরে ভগবান DuD DD BDDBBtu KKDDDD BD S0SBDD DBBDD S S DDD DKBDS DBBS BBBuDuDS KBD gt হইলেন এবং ভগবানের নিকট ক্ষমা লাভ করিয়া ও তাহাকে প্ৰদক্ষিণ করিয়া প্ৰসাদে ফিরিয়া গেলেন। রাজা প্ৰস্থান করিবার অল্পক্ষণ পরেই শাস্তু ভিক্ষুদিগকে সম্বোধন পূর্বক বলিলেন, “দেখ, এই রাজা DBDBDBD DD DBBBD BDBDuu S DD D DDBDBDBDB DBBDSDS BB DBBDB BBBD gBDDD DDD করিতেন, তাহা হইলে অদ্য ঐ আসনে বসিয়াই অনাবিল ও বীতমল ধৰ্ম্মচক্ষু লাভ করিতে পারিতেন । কিন্তু ক্ৰত্নমতি দেবদত্তের অসাধু সংস্রবে থাকিয়া অৰ্হৰ দূরে থাকুক, ইনি স্রোতপত্তি-ফলও প্রাপ্ত হইতে পারিলেন না।” পরদিন ভিক্ষুগণ ধৰ্ম্মসভায় এই কথার আলোচনা আরম্ভ করিলেন। তাহারা বলিলেন, “দেখ, দুঃশীল ও দুরাচার দেবদত্তকে অনুগ্রহ দেখাইতে গিয়া অজাতশত্রু পিতৃ হত্যারূপ মহাপাপে লিপ্ত হইয়াছেন ; সেই নিমিত্ত তিনি স্রোতা পত্তি-ফল পৰ্য্যন্ত লাভ করিতে অসমর্থ হইলেন। অহো, রাজার কি সর্বনাশই হইয়াছে।” এই সময়ে KLL DBBD BBBDBD DBD DDDDBD DBDDBDDDD DBB BDtDD KBS DBBDDDDSDDBD S BDDDuu যে কেবল এ জন্মেই পাপের সহায়তা করিতে গিয়া নিজের সর্বনাশ ঘটাইয়াছেন তাহা নহে; পূর্বেও তিনি এইরূপ অনুষ্ঠান করিয়া প্ৰাণ হারাইয়াছিলেন।” অনন্তর তিনি সেই অতীত কথা বলিতে আরম্ভ করিলেন :-]
- নবগুণসম্পন্ন = ভগবান, অহন, বুদ্ধ, সম্যকসম্বুদ্ধ, বিদ্যাচরণসম্পন্ন, সুগত, লোকজ্ঞ, অনুত্তরপুরুষদম্য
সারাধী ও দেবনারগণের শান্ত ।
- মণ্ডলমাল = গোলাকার একচুড়াবিশিষ্ট মণ্ডপ । * বৌদ্ধশাস্ত্ৰে ইহা একটী প্ৰসিদ্ধ প্রশ্ন এবং গৌতম উহার যে উত্তর দিয়াছিলেন তাহা সংশয়-নিরাকারক
বলিয়া পরিগণিত। প্রশ্নটীর তাৎপৰ্য্য এই :-লোকে যে সমস্ত শিল্প কৰ্ম্ম করে, তাহার এক একটী প্ৰত্যক্ষ ফল প্ৰাপ্ত হয়। কুম্ভকার ঘট গড়ে ; ঘট মনুষ্যের কাজে লাগে ; ইহা বিক্রয় করিয়া কুম্ভকারের ଐଶ୍ବର୍ଯଞtf୪ হয়। অতএব কুম্ভকারের কাৰ্য্যের উপযোগিতা সুস্পষ্ট ও অচিরলক্ষিত। এখন জিজ্ঞাস্য হইতেছে যে যাহারা সংসার ত্যাগ করিয়া শ্ৰমণ হন, তঁহাদের ভাগ্যে এরূপ কোন ধ্রুব, অচির লভ্য ও প্রত্যক্ষ ফল আছে কি ?” এই প্রশ্নের উত্তরে গৌতম বলিয়াছিলেন, “মহারাজ, মনে করুন। এক ব্যক্তি আপনার দাসত্ব করিয়াছে। সে ভাবিল, “আমি পুৰ্ব্বকৃত পাপের ফলে এই দুৰ্দশা ভোগ করিতেছি। এখন যদি সংসার ত্যাগপূর্বক সৎপথে চলিয়া পুণ্য সঞ্চয় করি, তাহা হইলে পরকালে আমার সদগতি হইবে। ইহা স্থির করিয়া সে আপনার গৃহ হইতে পলাইয়া গেল এবং প্ৰব্ৰজ্য গ্রহণপূর্বক হিংসাচৌৰ্য্যাদি পরিহার করিয়া সাধুভাবে চলিতে লাগিল। এখন বলুন ত, এই ব্যক্তিকে আবার দেখিতে পাইলে আপনি তাহাকে দিও দিয়া পুনর্বার দাসত্বে নিয়োজিত করিবেন কি ?” অজাতশত্রু বলিলেন, “কখনই না ; আমি বরং তাঁহাকে ভক্তি শ্ৰদ্ধা করিব এবং তাহার ভয়ণDBEO KD DDES STDDB BD DBDBDDBSDBDKS KBBSBB BDBYYYD DBD i. অজাতশত্র এই B EEE DDD DDD BDD DBDD DDDDB DDB KD BBBB S शैक्षनिकान्न अछेबा । NO
