এক নিপাঠ ܣܛ is is ba atasara arateg-ab qSLS SqL M LLLLLLSLLLLLLLL LAA LSLAA ALALMS LSLALL LL LL SLLLLLLLL LALALSLALS LSLSLSSeMLS ML SL LLLLLLSe LLLeLSeLSLSLSqSq SqL LALLSS MLSL SMLSAALLSS qeLS SMLSS eALSeTL LMLeLSSMS SeLSLSeAMMLSSTLSSSLS S S S S fs S SS LL SqSLS Sq SqqqS SqS ML S LM S LMLM LMLL LL LS LL LSLqL S M S LS S SL SLLL L MSeMqLSSeeLSSeSLLSSeSMLSLSeLSSLSLSSLLLLLL ইহা শুনিয়া চুল্লপন্থক ভাবিল, “নিমন্ত্রণ গ্ৰহণ করিবার সময় দাদা আমায় বাদ দিলেন। ইহাতে বোধ BDB BDDB DBDD DBB DBB DBDBDB DBDDBBD S BB BBBD DDBD DBD D DD D পুনর্বার গৃহী হইয়া দানাদি পুণ্যকৰ্ম্মের অনুষ্ঠান করি গিয়া ।” অনন্তর পরদিন প্ৰত্যুষে সে পুনর্বার গৃহী হইবার অভিপ্ৰায়ে কুটীর ত্যাগ করিতে উদ্যত হইল । এদিকে রাজনীপ্ৰভাত হইবামাত্র শাস্ত জগতের কোথায় কি হইতেছে, সমস্ত অবলোকন করিতেছিলেন । চুল-পন্থকের চেষ্টত তাহার জ্ঞানগোচর হইল এবং সে কুটার হইতে বাহির হইবার পূর্বেই তিনি সেখানে উপস্থিত হইয়া তাহার দ্বারদেশে পদচারণ করিতে লাগিলেন। চুল্লপন্থক বাহির হইয়াই তাহাকে দেখিতে পাইল এবং প্ৰণিপাতপূর্বক সম্মুখে দাড়াইল। শাস্তা জিজ্ঞাসিলেন, “চুল্লপন্থক, তুমি এত ভোরে কোথায় যাইতেছ?” StB BBBD DDDB DBBDDBD DDD DDS BD DY BBBD DD BBDBDDD DBDBB S BBDBD DDD করিয়াছি।” “চুন্নপন্থক, তুমি আমার নিকট প্ৰব্ৰজা পাইয়াছ। তোমার দাদা যখন তোমায় তাড়াইয়া দিল, তখন তুমি আমার নিকট আসিলে না কেন ? তুমি ফিরিয়া আইস ; গৃহী হইয়া কি করিবে ? এখন অবধি তুমি আমার নিকট থাকিবে।” ইহা বলিয়া শান্ত চুল্লপন্থককে লইয়া গন্ধকুটীরের দ্বারে উপবেশন করিলেন এবং স্বীয় প্রভাব বলে একখণ্ড পরিশুদ্ধ বস্ত্ৰ সৃষ্টি করিয়া উহা চুল্লপন্থকের হন্তে দিয়া বলিলেন, “তুমি পুর্বাস্তে উপবেশন কর এবং এই বস্ত্ৰ খণ্ড হস্ত দ্বারা পরিমার্জন করিতে করিতে “রজোহরণ,” “রজোহরণ” মন্ত্র জপ করিতে থাক।” অনন্তর শাস্ত। যথাসময়ে ভিক্ষুসঙ্ঘ পরিবৃত হইয়া জীবক-গৃহে গমন পূর্বক নির্দিষ্ট আসন अँड्रुवं कद्रिव्लन् । এদিকে চুল্লপন্থক সেই বস্ত্ৰখণ্ড পরিমার্জন করিতে করিতে সুৰ্য্যের দিকে বদ্ধদৃষ্টি হইয়া “রজোহরণ,” “রজোহরণ” মন্ত্র জপ আরম্ভ করিল। সে যতই জপ করিতে লাগিল, ঐ বস্ত্ৰখণ্ড ততই মলিন হইতে লাগিল । সে ভাবিল, এই মাত্ৰ বস্ত্রখণ্ড অতি নিৰ্ম্মল ছিল ; কিন্তু আমার স্পর্শে ইহার স্বাভাবিক বিশুদ্ধতা বিনষ্ট হইল ; ইহা এখন মলিন হইয়া গেল । অতএব দেখা যাইতেছে জগতে বিমিশ্র বস্তু মাত্রেই অনিত্য ।” এইরূপ চিন্তাদ্বারা তাহার মনে ক্ষয় ও বিনাশের জ্ঞান জন্মিল এবং সে বিদর্শনা লাভ করিল। শান্ত জীবকগৃহে থাকিয়াই জানিতে পারিলেন চুল্লপন্থকের বিদৰ্শন-লাভ হইয়াছে ; তখন তিনি দেহ হইতে নিজের একটা প্রভাময়ী প্ৰতিমূৰ্ত্তি বাহির করিয়া তন্দ্বারা তাহার সম্মুখে আবিভূতি হইলেন এবং বলিতে লাগিলেন “চুন্নপন্থক, এই বস্ত্রখণ্ড যে মল সংসর্গে কলুষিত হইয়াছে তাহা ভাবিয়া হতাশ হইও না। তোমার হৃদয়ে কাম ক্রোধাদি কত মল আছে; তুমি সেইগুলি বিদূরিত কর। অনন্তর তিনি এই গাথাগুলি পাঠ করিলেন :- भूलि, (वनखल, भल बल यांप्ल,१eलूड उा भल नम्र : কামরূপ মল হৃদয়ের সদা পবিত্রত করে ক্ষয় । যে জন যতনে এই কামমল মন হ’তে দূর করে, পুণ্যাত্মা সেজন বিমল অন্তরে শুদ্ধিমার্গে সদা চরে। श्रुणि, श्ख्व्ज, भव् बन ग्रांप्द्र, अकूऊ उा भव्न नद्म ; ক্ৰোধারূপ মল হৃদয়ের সদা পবিত্রত করে ক্ষয় । যে জন যতনে এই ক্ৰোধমল মন হ’তে দূর করে, পুণ্যাত্মা সে জন বিমল অন্তরে শুদ্ধিমার্গে সদা চরে। ধূলি, স্বেদজল, মল বল যারে, প্রকৃত তা মল নয় ; মোহরূপ মল, হৃদয়ের সদা পবিত্ৰতা করে ক্ষয় । cय ऊन यडप्न, qई cभांश् भल भन श्'एड घूत्र कहन, পুণ্যাত্মা সে জন বিমল অন্তরে শুদ্ধিমার্গে সদা চরে। এই গাথাগুলি শুনিয়া চুল্লপন্থক পিটকাদি সর্বশাস্ত্ৰজ্ঞ হইলেন। প্ৰবাদ আছে তিনি কোন অতীতজন্মে রাজা ছিলেন এবং একদিন নগর প্রদক্ষিণ করিবার সময় এক খণ্ড পরিষ্কৃত বস্ত্ৰ দ্বারা কপালের ঘাম মুছিয়াছিলেন। তাহাতে ঐ বস্ত্ৰ খণ্ড মলিন হইয়া যায় দেখিয়া তিনি ভাবিয়াছিলেন, “আমার অপবিত্ৰ দেহস্পর্শেই এই শুদ্ধ বস্ত্রখনির স্বাভাবিক শুক্লতা বিনষ্ট হইল, অতএব জগতের সমস্ত যৌগিক পদার্থই অনিত্য।” এইরূপে তাহার মনে অনিত্যত্বজ্ঞান সঞ্চারিত হইয়াছিল এবং সেই জ্ঞানের ফলে এখন মন হইতে অপবিত্রতা দূর করিবামাত্র তাহার মুক্তির পথ প্রশস্ত হইল। " qLLB Bg DDD DBDDBBB BBBD DDD DDDDS DiBBKK BBB DB DBB SDDBB BDLu DDD
