পাতা:জাতক (প্রথম খণ্ড) - ঈশানচন্দ্র ঘোষ.pdf/৭৭

উইকিসংকলন থেকে
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

SS-aefers (s NOY MINNANANANANAN TINNAN *NAMIM পূৰ্ব্বে সেরূপ সুখ ভোগ করিতে পান নাই। এখন ইনি প্ৰব্ৰজা গ্ৰহণপূর্বক ধ্যানজনিত বিমল আনন্দ ভোগ করিতেছেন ; সেই জন্যই হৃদয়ের উচ্ছাসে ওরূপ বলিতেছেন।” অনন্তর বোধিসত্ত্ব রাজাকে ধৰ্ম্মতত্ত্ব শিক্ষা দিবার নিমিত্ত এই গাথা পাঠ করিলেন ঃ রক্ষকের প্রয়োজন নাহি যার হয়, অপরের রক্ষা হেতু বিব্রত যে নয়, কামনা-অতীত সেই পুরুষ-প্রবর অপার সুখের স্বাদ পায় নিরস্তর । কামাতীত পুরুষেরাই প্ৰকৃত সুখী ; তঁাহারা কাহারও রক্ষণাপেক্ষী নহেন; কিছু রক্ষা করিবার अना७ विबड श्न न।” এই ধৰ্ম্মোপদেশ শুনিয়া রাজা সন্তুষ্ট হইলেন এবং প্ৰণিপাত পূর্বক প্রাসাদে ফিরিয়া গেলেন । তপস্বীও আচাৰ্য্যের নিকট বিদায় গ্ৰহণ করিয়া হিমালয়ে প্ৰত্যাবর্তন করিলেন। বোধিসত্ত্ব বারাণসীতে রহিলেন এবং পুর্ণজ্ঞানে দেহত্যাগপূর্বক ব্ৰহ্মলোক প্রাপ্ত হইলেন। [সমবধান -তখন স্থবির ভদ্রিক ছিলেন পুরাকালের সেই জ্যেষ্ঠ তপস্বী এবং আমি ছিলাম তপস্বীদিগের আচাৰ্য্য । ] SS-se-5s [ শাস্তা রাজগৃহের নিকটবৰ্ত্তী বেণুবাণে* অবস্থিতি-কালে দেবদত্ত সম্বন্ধে এই কথা বলিয়াছিলেন। দেবদত্ত প্ৰথমে বুদ্ধদেবের শিষ্য ছিলেন, পরে ঈর্ষ্যা-বশতঃ তাহার প্রতিদ্বন্দী ২২মাছিনেন । তিনি যে বুদ্ধ অপেক্ষাও শুদ্ধাচারী, ইহা প্ৰতিপন্ন করিবার জন্য দেবদত্ত পাঁচটী নূতন নিয়ম প্রস্তাব করেন :-(১) ভিক্ষুগণ চিরজীবন ব০১, থাকিবেন ও (২) তরুতলে বাস করিবেন ; (৩) আশ্রমের বাহিরে গিয়া যে ভিক্ষা পাইবেন, শুদ্ধ তদ্দ্বারা জীবন ধারণ করিবেন, অর্থাৎ আশ্রমে বসিয়া থাকিয়া উপাসকগণের নিকট হইতে কোনরূপ উপঢৌকন গ্ৰহণ করিতে পরিবেন না ; (৪) লোকালয়ের আবর্জন-স্তাপে যে সকল ছিন্ন বস্ত্ৰ পাওয়া যাইবে, কেবল সেই গুলিই পরিধান । করিবেন এবং (৫) কখনও মৎস্য মাংস খাইবেন না । বুদ্ধ এই সকল নিয়ম গ্ৰহণ করিতে অসম্মতি দেখাইলে দেবদত্ত সঙ্ঘত্যাগ পূর্বক পঞ্চশত ভিক্ষুসহ গায়শির (ব্ৰহ্মযোনি) পৰ্ব্বতে চলিয়া যান এবং সেখানে বুদ্ধের প্রতিদ্বন্দ্বী হইয়া নূতন সম্প্রদায় স্থাপিত করেন। কিয়দিন পরে শাস্তা জানিতে পারিলেন, ঐ পঞ্চশত শিষ্যের জ্ঞান এমন পরিপাক হইয়াছে যে, প্রকৃষ্ট উপদেশ পাইলেই তাহারা পুনর্বাের ত্রিরত্বের অর্থাৎ বুদ্ধশাসনের শরণ লাইবেন। তখন তিনি সারীপুত্ৰকে বলিলেন, “তোমার যে পঞ্চশত শিষ্য দেবদত্তের সহিত বিপথে গিয়াছে, এখন তাহদের সুমতি হইয়াছে। তুমি কতকগুলি ভিক্ষু সঙ্গে লইয়া ব্ৰহ্মযোনিতে যাও ; তাহাদিগকে ধৰ্ম্মোপদেশ দাও, মার্গ-চতুষ্টয় ও তাঁহাদের ফল ব্যাখ্যা কর এবং তাহাদিগকে ফিরাইয়া আন।” সারীপুত্র এই আদেশ মত কাৰ্য্য করিলেন এবং পরদিন প্রত্যুষে ঐ পঞ্চশত ব্যক্তিকে বেণুবনে ফিরাইয়া আনিলেন। তাহাকে দেখিয়া বেণুবিনস্থ ভিক্ষুগণ জয়ধ্বনি করিয়া উঠিলেন এবং বলিতে লাগিলেন “আমাদের ধৰ্ম্মসেনাপতি সারীপুলের কি অদ্ভুত ক্ষমতা ! তিনি দেবদত্তের সমস্ত শিষ্য লইয়া আসিয়াছেন।” ইহা শুনিয়া শাস্ত কহিলেন, “সারীপুত্ৰ পূৰ্ব্বজন্মেও এইরূপ অদ্ভুত কৰ্ম্ম করিয়াছিলেন। দেবদত্তও যে কেবল এই জন্মে গণ-পরিহীন হইল, তাহা নহে; পুৰ্ব্বজন্মেও সে এরূপ লাঞ্ছনা ভোগ করিয়াছিল।” অনন্তর BB DDBD BDBDB BDBD DDBD BDBDBD BDDBK DBBBDDSS পুরাকালে মগধের অন্তঃপাতী রাজগৃহ নগরে এক রাজা ছিলেন । তাহার সময়ে বোধিসত্ত্ব মৃগাযোনিতে জন্ম গ্ৰহণ করেন। যখন তিনি বড় হইলেন, তখন সহস্ৰ মৃগে পরিবৃত হইয়া বনে বিচরণ করিতে লাগিলেন। তাহার দুইটী পুত্র জম্মিল ; তাহাদের বড়টীর নাম লক্ষণ এবং

  • cवभूवन-ब्राजश्न निकलेवर्डों डैयान : यथाप्न दूकानन किश्कल अपरिडि कब्रिग्राक्षिलन ।