V8 এক নিপাঠ দেহ-অভ্যন্তর ভাগ সুস্পষ্ট দেখিতে थुकिऊ ठूतिक्षा स िबाझिझ झ्शेरठ, কাক-কুকুরাদি জীব করিতে তাড়ন 7GECT efT) 771 E'S ercssgal | দুৰ্গন্ধ, অশুচি দেহ, শবের মতন, কিংবা বিষ্ঠাতুল্য অতি ঘূণার ভাজন । নিন্দে এরে অনুক্ষণ চক্ষু যার আছে ; আদরের বস্তু ইহা মুখদের কাছে। ভাবিয়া দেখুন ত, আৰ্য্যপুত্র, এরূপ দেহ সুসজ্জিত করিলে কি লাভ ! ইহা সুসজ্জিত করা যে কথা, মলভাণ্ডকে বাহিৱে চিত্ৰিত করিয়া রাখাও সে কথা ।” ইহা শুনিয়া তাহার স্বামী বলিলেন “প্রিয়ে, যদি দেহকে এত দোষযুক্ত মনে কর, তবে প্ৰব্ৰজ্য গ্ৰহণ কর भा (कन ?” “স্বামিনী! প্ৰব্ৰজা পাইলে আজই গ্ৰহণ করিতে পারি।” “আচ্ছা, আমি এখনই তোমার। প্ৰব্ৰজ্য গ্রহণের উপায় করিয়া দিতেছি।” ইহা বলিয়া সেই ব্যক্তি বহুবিধ উপহারসহ ভাৰ্য্যাকে সঙ্গে লইয়া দেবদত্ত-প্ৰতিষ্ঠিত উপাম্রায়ে * উপনীত হইলেন। শ্রেষ্ঠিকন্যা এই সময়ে সসন্ধা ছিলেন ; কিন্তু তিনি নিজে বা তাহার পতি কেহই তাহা বুঝিতে °icब्रन नांझे । এতকালে তাহার অভিলাষ পূর্ণ হইল ভাবিয়া শ্রেষ্ঠিকন্যা অতীব আহিলাদিত হইলেন। কিন্তু ক্ৰমে যখন গৰ্ভ লক্ষণ সকল প্ৰকাশ পাইতে লাগিল, তখন র্তাহার বড় অশান্তির কারণ হইল। শেষে এ কথা দেবদত্তের কর্ণগোচর হইল। দেবদত্তের হৃদয়ে দয়া, ক্ষান্তি প্রভৃতি কোমল বৃক্তিনিচয়ের অভাব ছিল ; তিনি বুদ্ধের ন্যায় সর্বজ্ঞও ছিলেন না। তিনি ভাবিলেন, ‘লোকে মনে করিতে পারে যে, শ্ৰেষ্ঠকন্যা উপাশ্রয়ে প্রবেশ করিবার পরেই yDuBDD DBDDDBDBSS BBBBSBD DBDBBDS BDKD DDBD BDBBD BDBD DuBD S DBDD BB DBDBBB DDD করিয়াই তিনি ঐ গৰ্ভবতী রমণীকে দূর করিয়া দিবার আদেশ দিলেন। শ্রেষ্ঠিকন্যার ইচ্ছা ছিল যে, প্ৰব্ৰজ্য গ্রহণের পর তিনি বুদ্ধদেবের আশ্ৰয় লইবেন ; কিন্তু পতি অন্যরূপ ব্যবস্থা করিয়াছিলেন বলিয়া তিনি তখন কোন আপত্তি করেন নাই । এখন দেবদত্তের আদেশ শুনিয়া তিনি ভিক্ষুণী:দিগকে বলিলেন, “আপনারা দয়া করিয়া আমাকে জেতবনে ভগবানের নিকট লইয়া যান ; তিনি সৰ্ব্বজ্ঞ ; আমি দোষী, কি নির্দোষ তাহা তাহার অগোচর থাকিবে না।” ভিক্ষুণীরা তাঁহাই করিলেন। রাজগৃহ হইতে জেতবনা পয়তাল্লিশ যোজন। শ্রেঠিকন্যা তাহাদিগের সমভিব্যাহারে এই সুদীর্ঘ পথ চলিয়া জেতবনে উপনীত হইলেন । তথাগত সমস্ত বৃত্তান্ত শুনিয়া মনে করিলেন, “এই রমণী ভিক্ষুণী হইবার পূর্বেই গর্ভিণী হইয়াছেন সন্দেহ নাই ; তথাপি দেবদত্ত যখন ইহাকে তাড়াইয়া দিয়াছে, তখন হঠাৎ ইহঁাকে আশ্রমে স্থান দিলে বিরুদ্ধমতাবলম্বীরা আমার নিন্দা করিবে । অতএব এ সম্বন্ধে কৰ্ত্তব্যাকৰ্ত্তব্য নির্ণয়ের ভার রাজার উপর সমর্পণ করা যাউক ৷” ইহা স্থির করিয়া ভগবান পর দিবস রাজা প্ৰসেনজিৎ, মহা অনাথাপিণ্ডদ, চুল্ল অনাথাপিণ্ডদ, মহোপাসিকা বিশাখা + প্ৰভৃতি প্ৰধান প্ৰধান শিষ্য ও শিষ্যাকে জেতবনে উপস্থিত হইতে বলিয়া পাঠাইলেন। সন্ধ্যার সময় সভার কার্য্যারম্ভ হইল। ভিক্ষু, ভিক্ষুণী, উপাসক, উপাসিকা, এই চতুৰ্ব্বিধ বৌদ্ধ স্ব স্ব আসন গ্ৰহণ করিলেন। ভগবান স্থবির উপালিকে ; বলিলেন, “তুমি ইহাদিগকে শ্রেষ্ঠিকন্যার ইতিবৃত্ত বল এবং তাহার সম্বন্ধে এখন কি কৰ্ত্তব্য জিজ্ঞাসা কর।” উপালি “যে আজ্ঞা”বলিয়া উপাসিকা বিশাখাকে শ্রেষ্টিদুহিতার দেহ পরীক্ষা করিতে অনুরোধ করিলেন। বিশাখা যবনিকার অন্তরালে তাহার অঙ্গ প্রত্যঙ্গ সমূহ দেখিয়া সিদ্ধান্ত করিলেন তিনি প্ৰব্ৰজা গ্রহণের পূর্বেই গর্ভবতী হইয়াছিলেন। তখন সকলেই শ্ৰেষ্ঠকন্যাকে নিষ্পাপ বলিয়া । মত দিলেন । ” fegãÀfrict eft3 gța-nunnery. + বিশাখা - মগধদেশীয় প্ৰসিদ্ধ ধনী ধনঞ্জয় শ্রেষ্ঠীর কন্যা এবং শ্রাবস্তীবাসী মৃগার নামক শ্ৰেষ্ঠীর পুত্রবধু। বৌদ্ধ সাহিত্যে উপাসকদিগের মধ্যে যেমন অনাথাপিওদের, উপাসিকাদিগের মধ্যে তেমনি বিশাখার ভূয়সী প্রশংসা দেখা যায়। সবিস্তর বিবরণ পরিশিষ্টে দ্রষ্টব্য। r
- উপালি-গৌতমবুদ্ধের একজন প্রধান শিষ্য ; এবং বিনয়পিটকের সংগ্ৰাহক বলিয়া ‘বিনয়ধর’ নামে
প্ৰসিদ্ধ। ইনি জাতিতে নাপিত ছিলেন। সবিস্তর বিবরণ পরিশিষ্টে দ্রষ্টব্য।
