Tysffof MMLL eAMeMMMMMMMM MMMMMMMMMMMMMSMMMMMMMMMAAA AA AMA AMMM MMMq qM MM MMM MMMMMMMM MeA MAMMML MMMMMMMMMMMMMSMMMMSMMMSTSq ছিলেন আমার স্বামী, জানেন না। তিনি, 4历不啊京巴府卤向球矶f酸á〔硬啦 1 তাই মোর তয়ে মালা করেন সংগ্ৰহ । * R যে ষোড়শবর্ষ বয়স আমাৰ । এ কাল মুহূৰ্ত্তমাত্র দেবগণনায় । dक वांचि dक निन छिद्म कि नय। ১৩০ ৷ একাপে অসংখ্য জন্মে কৰ্ম্ম মানবেবী, হোক ভাল, হোকু মন্দ, অনুসারে তবে । rooj(e),fos, fr: অতঃপর রুজ বাজাকে উৎকৃষ্টতম ধৰ্ম্ম বুঝাইতে লাগিলেন - >9> 否可矶博a,响列国邓而 উন্নতি লভিতে চায়। তাৰ মন, 」イ *t不l卒 "figit", ধৌতপাদ ত্যজে কৰ্দম যেমন । ३०२ ॥ अग्र-स्मृछिद्र, १व * यधि উন্নতি লভিতে চাষ তব মন,
- স্বামিসেবী সদা কবি কাব্য মনে, সেবে ইন্দ্ৰে ঘথ অপসবোগণ । 이 1 (FIC, , fin छठgङ 6ख्łगiन् दक्षन शि ۶ii:Pitbid, figfit{{tffRi অনুষ্ঠানে বত হও নিববধি । قBif سمعے ১৩৪ ৷ কি স্ত্রী, কি পুরুষ, যে কেহ না হোক, তাহাকেই আমি বলি বিচক্ষণ,
夺忆矶町可,ör夺了四°可西引r可 5F 1 ১৩৫ ৷ এই জীবলোকে যশস্বীী যাহাব, সৰ্ববিধ ভোগ্য ভুঞ্জে অনুক্ষণ, নিশ্চিত তাহারা পূৰ্বকোন জন্মে কৰেছিল, পিতঃ, বহু পুণ্যার্জন। // স্ব স্ব কৰ্ম্মফল পাষ জীবগণ ॥৪ কিছুই ইহাতে নাই সংশয় ; 제 t cकन अप्o१ कछू क्लछांधी नय। boe i eta f, peri, ste starija, কি কারণে এত অপসারঃ সদৃশী বিচিত্রাভবাণী হেমজালাবৃতা রমণী তোমায় সেবে দিবানিশি ? রুজ পিতাকে এইরূপ উপদেশ দিতে লাগিলেন। এই বৃত্তান্ত বিশদভাবে বুঝাইবাৰ জন্য 1 》이 1 35 || 5T, শুনালেন ধৰ্ম্মকথা অঙ্গতি ভুপালে - भूtक् श्नन्ग्रां ििन निन ञि । রুজ পূৰ্বাহ হইতে আবম্ভ কবিয়া সমস্ত বান্ত্রি পিতাকে ধৰ্ম্মেপদেশ দিলেন, তিনি DuD DDBDSSBuSS BD BD BDS BDBBBBED DDBBBD BDK DDY LYD DDBLBB BBSYD DBuLLL DDDYDBS DD KzYSYY K YY G BK DDDY দেৱলোক ত্যাগ করিয়াছেন, দেবতাদিগের গণনায় তাই মুহূৰ্ত্ত মাত্র । S mBDu KB sL DD BB DgBBBS BB DDD S DD DsDuDuuDuDD EED uKBB BBB পুরুষকে বুঝায়, স্ত্রীকে বুঝায় না, তবে প্রথম অর্থই সমীচীন। আর যদি 'পোধিস’ শব্দ পুংলিঙ্গ হইয়াও স্ত্রীপুরুষ DBLB DBDDB BDDSDBDBD DD K TLS DDBD KBLBSS S K KKLLKLKKS uuBuBYz 宛娜开*芭1 কায়িক, বাচিক ও মানসিকভেদে সুচৰিত ধৰ্ম্ম ত্ৰিবিধ। DDSSiBiBBB D BDBS DBBDSS uBBBBuDuS BB BBL YS TDuuSLuBBE S BDO কাজে লইবার পুটুলি বা থলি। ইহাতে বুঝা যাইতে পাবে যে, সকলেই স্ব স্ব কৰ্ম্মভার স্কন্ধে লইয়া বিচরণ কৰে । “অসুসঙ্ক’ শব্দের আর একটী অর্থ অশ্ব-সম্পন্ন অর্থাৎ (যাহাব) অন্ধ আছে। কৰ্ম্ম যেন অম্বৰূপে কৰ্ত্তাকে তাহার কৰ্ম্মানুরূপ গন্তব্যস্থানে বহন কৰে। কিন্তু এরূপ ব্যাখ্যা কষ্টকল্পনা লয় কি ?
- - দ্য অর্থাৎ মহাবাজের এ সৌভাগ্য পুৰ্ব্বজন্মার্জিত পুণ্যের ফল।