护 窃tf売びや7 I লোকানান্তু বিবৃদ্ধ্যর্থং মুখ বাহুরূপাদতঃ।। ব্ৰাহ্মণং ক্ষত্ৰিয়ং বৈশ্যৎ শূদ্রঞ্চ নিরবৰ্ত্তিয় । ঈশ্বর লোকের বুদ্ধির নিমিত্ত মুখ বাহু। উরু ও পদদ্বয় হইতে ব্ৰাহ্মণ, ক্ষত্ৰিয়, বৈশ্য ও শূদ্ৰকে প্রকাশ করিলেন। মহাভারতেও এই জাতি সৃষ্টির বিবরণের প্রতিধ্বনি প্ৰাপ্ত হওয়া যায়। যথা ;- পুরুরবা উবাচ। কুতশ্চিৎ ব্ৰাহ্মণো জাতো, বৰ্ণাশ্চাপি কুতস্ত্ৰয়ঃ । কস্মাচ্চ ভবতি শ্রেষ্ঠ স্তম্মে ব্যাখ্যাত মৰ্হসি । মাতিরিশ্বোবাচ। ব্ৰাহ্মণো মুখ্যতঃ স্বষ্টো ব্ৰহ্মণে রাজসত্তম । বাহুভ্যাং ক্ষত্ৰিয়ঃ সৃষ্ট উরূভ্যাং বৈশ্য এবচ। বর্ণনাং পরিচর্য্যাৰ্থং ত্ৰিয়ানাং ভারতীৰ্ষভ, বৰ্ণশ্চতুৰ্থ: সস্তুতঃ পন্তু্যাং শূদ্রো বিনিৰ্ম্মিতঃ ” মহাভারত, শান্তিপর্ব। ইহার অর্থ ;-পুরুরবা জিজ্ঞাসা করিলেন,-“ব্ৰাহ্মণ কোথা হইতে উৎপন্ন হইল, এবং অপর তিন বর্ণই বা কিরূপে সৃষ্ট হইল ?? আর কেনই বা ব্ৰাহ্মণ সকলের শ্ৰেষ্ঠ হইলেন, তাহ অনুগ্ৰহ করিয়া বৰ্ণন করুন। মাতিরিশ্বা বলিলেন। হৈ রাজসত্তম । ব্ৰাহ্মণ ব্ৰহ্মের মুখ হইতে সৃষ্ট হইয়াছেন, বাহুদ্বয় হইতে ক্ষত্ৰিয় স্বাক্ট হইয়াছেন এবং উরুদ্বয় হইতে বৈশ্য সৃষ্ট হইয়াছেন ; এবং হে ভারতীৰ্ষভ পূর্বোক্ত তিন বর্ণের পরিচর্য্যাৰ্থ চতুৰ্থ বর্ণ শূদ্র পদদ্বয় হইতে নিৰ্ম্মিত হইয়াছে।” এই সমুদয় বচন পূর্বোক্ত পুরুষ স্থক্তের বর্ণাননুসারে লিখিত হইয়াছে। কিন্তু পূর্বেই উক্ত হইয়াছে পুরুষ
