পাতা:জাতিভেদ - শিবনাথ শাস্ত্রী.pdf/৩০

উইকিসংকলন থেকে
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

Rr 西tf5〔s而1 প্ৰবল শক্রিত হয়, তখন তাহারা পরস্পরের সহিত আহার বিহার করে না। পরস্পরের আতিথ্য গ্রহণ একটা বিশেষ সম্ভাবের কৰ্ম্ম । যেখানে সম্ভাব নাই, প্ৰণয় নাই, বন্ধুত্ব নাই সেখানে মানুষ পরস্পরের আতিথ্য গ্ৰহণ করে না । আপনারা এখনও সর্বদা দেখিতে পান দুই খানি গ্রামের মধ্যে যদি বিরোধ ঘটনা হয় তাহা হইলে তাহদের মধ্যে ভার বিবাহ সম্বন্ধ থাকে না । প্ৰাচীন কালে সেইরূপ কারণেই বিভিন্ন জাতিদের মধ্যে আহার বিহার ও আদান প্ৰদান • বন্ধ হইয়াছিল । এক্ষণে আপনার জিজ্ঞাসা করিতে পারেন, যে যদি বিবাদ বিসম্বাদ ঘটনা হইয়াই আহার বিহারাদি সম্বন্ধ বন্ধ হইয়া থাকিবে, তাহা হইলে ত প্ৰাচীন গ্ৰন্থাদিতে তাহার কোন বিবরণ থাকা উচিত ? এরূপ বিবরণ ভুরি ভুরি আছে। আমি তাহার কয়েকটী भाद्ध (2ार्श्वका करिब्छि । (১ম) প্রথমতঃ বিশ্বামিত্র ও বশিষ্টের মধ্যে যে বিবাদ ঘটনা হইয়াছিল। তাহা আপনার জানেন । বিশ্বামিত্ৰ ক্ষত্ৰিয় হুইয়াও ব্ৰাহ্মণত্ব লাভ করিবার জন্য তপস্যা করিয়াছিলেন এবং সেই জন্য তিনি বশিষ্ট প্রভৃতি ঋষির ঈৰ্য্যা ভাজন হইয়াছিলেন। এখানে দেখিতেছেন। একজন ক্ষত্ৰিয় সন্তান ব্ৰাহ্মণের অধিকার লাভ করিাবার জন্য প্রয়াস পাইতেছেন। আবার পরশুরামের আখ্যায়িকাতে দেখুন। একজন ব্ৰাহ্মণ সন্তান একবিংশতিবার ক্ষত্ৰিয় রক্তে পিতার তর্পণ করিতেছেন । বেণ, নাহুষ, নিমি প্রভূতির