পাতা:জিজ্ঞাসা.djvu/৭৩

উইকিসংকলন থেকে
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

や8 জিজ্ঞাসা তাহার অস্তিত্বের পক্ষে স্বাধীন যুক্তি ও প্রমাণ কি আছে ? যাই প্রতিপন্ন করিতে হইবে, তাহাকে সত্য অথবা স্বতঃসিদ্ধ বলিয়া গোড়ায় পরিলে চলিবে না । ফলে আমরা যে একটা ভোক্তার ও জ্ঞাতার অস্তিত্ব সচরাচর মানিয়া লই, সে কতকটা ভাষার কায়দা ; আমাদের সুবিধার জন্য, আমাদের দৈনন্দিন কারবার চালাইবার জন্ত, আমাদের মানসিক শ্রমসংক্ষেপের জন্য, আমাদেরই একটা কল্পনা মাত্র । ভাষায় যত শব বর্তমান আছে, সকলেরই জনা একটা পৃথক অস্তিত্ব নিৰ্ম্মাণ করিতে হইলে যুক্তর চক্ষু স্থির হইয়া যায়। আকাশকুসুম কল্পনাকে ই আছে, অন্তত্ব নাই । SBBB BB BBBSYS BS BBB BSB BB BBBS BB BSBBS C সত্যনিষ্ঠার সহিত সৰ্ব্বদা বলিতে হয়, এখন একটা জ্ঞান উৎপন্ন হইতেছে, যাহার সদৃশ জ্ঞান পূৰ্ব্বে পূৰ্ব্বে ও জানুয়াছিল বলিয়া আমার অনুভূতি ও স্মৃতি সাক্ষ্য দিতেছে, এবং সাহাকে আমি গাছ দেখা এই সংজ্ঞা দিয়া থাকি ; তাহা হইলে দাশনিকত্ব বজায় থাকতে পারে, কিন্তু জীবনযাত্র তুমুল ব্যাপার হইয়া দাড়ায় । যেখানে সঙ্কেতে ০ ইসারায় আমাকে শীঘ্র শীঘ্ৰ কাৰ্য্য নিৰ্ব্বাহ করিয়া জীবনপথে চলিতে হইবে, সেখানে সঙ্কেতটা প্রয়োগের ও ব্যবহারের সর্বতোভাবে উপয - হইয়াছে কি না, এই খুটিনাটি আরম্ভ করিলে কার্য নষ্ট হইবার সম্ভবনা । শক্ৰ সম্মুখীন হইলে ভোতা তলোয়ারও ব্যবহার করিতে হয়। তবে দার্শনিক, শক্রসংহার যাহার উদেহু নহে, ধারাল হাতিয়ার নিৰ্ম্মাণই যাহার ব্যবসায়, তিনি ইস্পাত লষ্টয়া ও শাণ লইয়া খুঁটিনাটি করিতে ছাড়িবেন না । তৃষ্ণাৰ্ত্ত ব্যক্তি জলের বিশুদ্ধি পরীক্ষায় অবকাশ পায় না । কিন্তু রাসায়নিক পরীক্ষকের হস্তে পরীক্ষাকালে বিশুদ্ধ জলেরও এমন শোচনীয় পরিণাম হয়, যাহাতে তাহার আর জলস্ব থাকে না ।