\)y) জিজ্ঞাসা জগৎ বাহাজগৎ হইতে আপন পুষ্টিসাধন করিতেছে, আবার সময়ে সময়ে বাহ জগতের আক্রমণে পরাহত ও ক্ষীণ হইতেছে। উভয় জনমে, আদানপ্রদান কাৰ্য্যটার ফলে মানসিক শ্রম। প্রকৃতিতে যতই নিয়মের আবিষ্কার করা যায়, মানসিক শ্রমের ততই সংক্ষেপ হয় ; যতই সঙ্কণ নিয়ম হইতে ব্যাপকতর নিয়মে আসা যায়, মানসিক শ্রমের ততই সংক্ষেপ সাধন হয়। এবং এই মানসিক শ্রমসংক্ষেপেই বাহাজগতের সহিত অন্তর্জগতের লেন-দেন শৃঙ্খলার সহিত ঘটিয়া থাকে । বক্তার বক্তত সঙ্গে সঙ্গে লিপিবদ্ধ কুরিতে হইলে যেমন প্রচলিত লিপিবিদ্যায় পোষায় না, আরও সংক্ষিপ্ত সাঙ্কেতিক চিহ্ন ব্যবহার করিতে হয় ; সেইরূপ প্রকৃতির বড় বড় জটিল সম্বন্ধগুলি যত সংক্ষিপ্ত অথচ ব্যাপক সংজ্ঞার ভিতর ফেলিতে পারা যায়, ততই জীবনের চেষ্টা ফলবতী হইয়া থাকে। ফলে মানসিক শ্রমসংক্ষেপের উদ্দেশুেই প্রকৃতিতে নিয়মের আবিস্কার । এই পৰ্য্যস্ত যে সকল জটিল কথার অবতারণা হইয়াছে, তাহার একবার সংক্ষেপে আলোচনা আবশু ক । আমরা দুইটি স্বতঃসিদ্ধ সত্য স্বীকার করিয়া আরম্ভ করিয়াছি ; প্রথম, অনুভূতি পতীতি প্রভৃতির অস্তিত্ব ; দ্বিতীয়, তাহদের মধ্যে একটা সাদৃশুবোধের ও ভেদবোধের জ" / প্রকৃত পক্ষে আমাদের বুদ্ধি হইতে স্বতন্ত্র এইরূপ একটা সাদৃত বা ভেদ আছে কি না, তাহ জানিবার উপায় নান্ত ও দরু ও নাই । এই সাদৃশুবোধ ও ভেদবোধ দ্বারা প্রত্যয়গুলিকে একটা শেষ প্রণালীমতে সাজাইয়া লই । যাহাকে আত্মা বলি, তাহার প্রধান পরিচয়ই এই যে, এই আত্ম তাহার অস্ত ভূত ও অঙ্গীভূত খণ্ড প্রত্যয়গুলির সম্বন্ধ বুঝিয়া তাহাদিগকে পৃথক পৃথক চিনিয়া লইতে পারে ও আপনার বলিয়া বুঝতে পারে। আত্মার এই সংজ্ঞা। বিবিধ ভেদবুদ্ধির মধ্যে দুইটা ভেদের একটু বৈশিষ্ট্য আছে—দেশভেদ ও কালভেদ। এই দেশগত ভেদ ও কালগত ভেদ অনুসারে আত্মা সমুদয় অনুভূতিগুলিকে সাজাইয়া নিরীক্ষণ করে।
