২২৩ অব্দে মহাবোধী নামক স্থানে সহস্র দ্রষ্ম ( রৌপ্য মুদ্র ) ব্যয় করিয়। একটা দীর্ঘিক। খনন করিয়াছিলেন এবং একটি চতুর্মুখ মহাদেব প্রতিষ্ঠা করিয়াছিলেন । কেশব—(২)একজন জ্যোতিষী পণ্ডিত, তিনি ‘মুহূৰ্ত্তকল্পদ্রুম’ নামক জ্যোতিষ গ্ৰন্থ রচনা করেন । এক কেশব ১ ৪২ 0 শকে ( ১৪৯৮ খ্ৰী: ) মুহূৰ্ত্ততত্ত্ব’ নামক এক জ্যোতিষ গ্রন্থ রচনা করেন । অপর এক কেশব ‘সন্তান দীপিকা’ নামক গ্রন্থ রচনা করেন । আবার ‘সুধা রঞ্জিনী’ নামক ফলিত জ্যোতিষ গ্রন্থের প্রণেতা আর এক কেশবের বিবরণ পাওয়া যায় । ইহীরা সকলে একই কেশব, না ভিন্ন ভন্ন ব্যক্তি তাহ নির্ণয় করা দুঃসাধ্য। কেশব—(৩) তিনি অজ্ঞান ঠাকুর নামেও পরিচিত । দুইশত বৎসরেরও অধিক হইবে তিনি শ্ৰীহট্ট জিলার ইট। পরগণার অন্তর্গত বুড়ীকোণ। গ্রামে নমশুদ্র ব্রাহ্মণ কুলে জন্মগ্রহণ করিয়াছিলেন । তিনি প্রথম বয়সেই সন্ধ্যাপূজায় বিশেষ অনুরক্ত ছিলেন এবং সাংসারিক বিষয়ে উদাসীন ছিলেন । র্তীকার ধৰ্ম্মভাব দর্শনে লোকের মন র্তাহার দিকে আকৃষ্ট হইতে লাগিল । কথিত আছে রাখtলের গরু হীরাইলে তিনি তাহার সন্ধান বলিয়া দিতেন ! রুগ্ন ব্যক্তি র্তাহার হস্তম্পর্শে আরোগ্য লাভ করিত । এই সব কারণে দিন দিন তাঁহার প্রতি লোকের শ্রদ্ধা ও ভারতীয়-ঐতিহাসিক কেশবকাত্ত অনুরাগ বৃদ্ধি পাইতে লাগিল। এই সময়ে কুতব শাহ নামক এক বিখ্যাত মুসলমান ফকির ঐ প্রদেশে আগমন করিয়াছিলেন, র্তাহার সহিতও কেশৰ ঠাকুরের প্রণয় জন্মে । শেষ বয়সে তিনি সংসার ত্যাগী বৈরাগী হইয়াছিলেন। এই সময়ে ঔষধাদির জন্য র্তাহার নিকট এত লোক সমাগম হুইত যে, তিনি মুহূৰ্ত্তও অবসর পাইতেন না ; একবার তিনি মন্দিরে প্রবেশ করিলে, বহু লোক তাহার বহির্গমনের প্রতীক্ষায় বাহিরে অবস্থান করিতে লাগিল, কিন্তু সে দিন তিনি আর বাহিরে অসিলেন না। এই রূপে ক্রমাগত সাতদিন তিনি বাহির না হওয়ায়, সমাগত লোকের দরজা ভগ্ন করিয়া ভিতরে প্রবেশ করিল কিন্তু র্তাহীকে দেখিতে পাইল না । তিনি যে কোথায় গেলেন তাহার আর সন্ধান পাওয়া গেল ন । কেশবকান্ত সিংহ—তিনি আসামের শেষ আহম বংশীয় স্বাধীন নরপতি চন্দ্র কান্ত সিংহের পৌত্র। ১৮৫২ খ্ৰীঃ অব্দে তাহার জন্ম হয় । এই বংশীয় নরপতির বহুকাল অসিাম প্রদেশে রাজত্ব করিয়া ছিলেন । র্তাহার। বৰ্ম্ম প্রদেশের উত্তর স্থিত শানদেশ হইতে আসাম দেশে আগমন করিয়া ছিলেন । এই আহম বংশীয় চাহম ফা, চিন্দুধৰ্ম্মের আশ্রয় গ্রহণ করিয়াছিলেন। তিনি ১৪৯৭ খ্ৰী: অব্দে সিংহাসনে আরোহণ করেন ।
