কেশবচন্দ্র নীতিপরায়ণতা প্রভৃতি মহদগুণের জন্য অল্পকাল মধ্যেই তিনি ব্রাহ্মসমাজে বিশিষ্ট স্থান অধিকার করেন । খ্ৰীঃ অব্দে তিনি ব্রাহ্মসমাজের অন্যতম আচার্য্য মনোনীত হন । তদুপলক্ষে মহর্ষি দেবেন্দ্রনাথ তাহীকে ‘ব্রহ্মানন্দ’ উপাধি প্রদান করেন। ঐ সময়ে তিনি সন্ত্ৰীক ঠাকুরভবনে গমন করাতে পৈতৃক বাসভবন হইতে নিৰ্ব্বাসিত হইয়া সপরিবারে দেবেন্দ্রনাথের ভবনেই বাস করিতে থাকেন । এই সময়ে জ্ঞাতিগণের চক্রান্তে তিনি স্বীয় বিষয় সম্পত্তির অধিকার হইতে বঞ্চিত ছিলেন । পরে রাজবিধির সাহায্যে তিনি উহা পুন: লাভ করেন এবং কলুটোলাস্থ পৈত্রিক বাসভবনে নবজাত প্রথম পুত্রের জাতকৰ্ম্ম ব্রাহ্মপদ্ধতি অনুসারে সম্পন্ন করেন । ব্রাহ্মসমাজে যোগ দিয়া কেশবচন্দ্র কেবল নিজে অথবা কয়েকটি ধৰ্ম্মবন্ধুকে লইয়া ধৰ্ম্ম আলোচনীয় তৃপ্ত থাকিতে পারিলেন না। ব্রাহ্মসমাজকে একটি শক্তিশালী কাৰ্য্য কুশল ধৰ্ম্মসম্প্রদায়রূপে গড়িয়া তুলিতে চেষ্টা করিলেন । তই পলক্ষে তিনি যে বিভিন্নভাবে নিজের কৰ্ম্মক্ষেত্র প্রসার করেন তাহ বাস্তবিকই আশ্চৰ্য্যজনক । প্রথমে তিনি নিজ কলুটোলাস্থ বাস ভবনে কয়েকটি নিজ মতানুযায়ী যুবককে লইয়া ‘সঙ্গত সভা’ নামে একটি প্রতিষ্ঠান স্থাপন > ゲSうs ○ জীবনী-কোষ నీలం করেন । চরিত্রোন্নতি ও সমাজ সংস্কার প্রভৃতি বিষয়ে তথায় আলোচনা হইত। উপবীত ত্যাগ, পৌত্তলিকতার বিরুদ্ধে ংগ্রাম, স্ত্রীশিক্ষা বিস্তারের আয়োজন প্রভৃতি ও তাঁহাদের আলোচনীর বিষয় ছিল । ঐ সঙ্গত সভা প্রতিষ্ঠার ফলে ব্রাহ্মসমাজের প্রথম যুগের অনেক রক্ষণশীলতা বিনষ্ট হয় । এই সঙ্গত সভার ভিতর দিয়৷ কেশবচন্দ্র ধৰ্ম্মমত ও জীবন এক করিবার চেষ্টা করিতেন এবং সত্যরক্ষা সম্বন্ধে তাহদের প্রাণগত চেষ্টা ছিল । পরবর্তীকালে কেশব চন্দ্রেরই ‘ব্রাহ্ম ধৰ্ম্মের অনুষ্ঠান’ নামক পুস্তিক প্রচারের ফলে দেবেন্দ্রনাথ ঠাকুর ও উপবীত ত্যাগ করেন এবং তাহারই গৃহে প্রথম ব্রাহ্মমতে এক পিবাহ অনুষ্ঠান সম্পন্ন হয় । কেশবচন্দ্র ও তাহার সহচরগণের অগ্রগতির প্রাবল্যে ব্রাহ্মসমাজে ও অনেকের মনে আশঙ্কার উদয় হয়। প্রচলিত হিন্দু ধৰ্ম্মের বিরুদ্ধে ঐ রূপ তীব্র অভিযানকে তা? রা ব্রাহ্মধৰ্ম্ম প্রচারের পরিপন্থী বলিয়া মনে করিতেন এবং তংফলে তl২াদের অনেকে একটু পার্থক্য অবলম্বন করিলেন । কিন্তু কেশবচন্দ্রের এই সমাজ সংস্কারমূলক কার্য্যে খ্ৰীষ্টান পাদ্রীরা বিশেষ উৎফুল্ল হন । র্তাহাদের অাশা হইয়াছিল যে কালক্রমে ব্রহ্মসমাজ এদেশীয় খ্ৰীষ্ট সমাজেরই অঙ্গীভূত হইয়। যাইবে । এই সঙ্গত
