8 o'S সরলতা ও মনের সাধুতাতেই তিনি বিরাজ করেন”। পার্থিব ভোগ সুখে সম্পূর্ণ বীতস্পৃহ হইয়া, আত্মসংযম ও গভীর ধৰ্ম্মানুভূতিপূর্ণ জীবন যাপন করিতেন বলিয়া অতি দ্রুত শিখসমাজে র্তাহার প্রভাব ও প্রতিপত্তি বৃদ্ধি পাইতে থাকে । দীর্ঘকাল এই পি তপস্তায় নিরত থাকিয়া, গুরুগোবিন্দ শিষ্যদিগের মধ্যে নুতন জীবন ও নবপ্রেরণ। দানের চেষ্টা করিতে লাগিলেন । তিনি সকল শিষ্যকে একমাত্ৰ সৰ্ব্বশক্তিমান ঈশ্বরের পূজা করিতে শিক্ষা দিলেন । সরল মনে একান্ত ভাবে ঈশ্বরের অনুবর্তী হইয়া সকল কার্য্য করিতে শিক্ষা দিলেন । শিষ্যগণের মধ্যে জাতিভেদ ও কুলমৰ্য্যাদার প্রাধান্ত দূর করিয়া সকলকে এক জাতিতে পরিণত করি লেন । সমবেত শিষ্যগণের মধ্যে কতিপয় ব্রাহ্মণ, ক্ষত্রিয় ও শূদ্র জাতীয় বিশ্বস্ত শিষ্যের গাত্রে শর্কর। মিশ্রিত পানীয় নিক্ষেপ করিয়া, তাহাদিগকে “খালস।” অর্থাৎ পবিত্র ও বিমুক্ত বলিয়। সম্বোধন করিলেন এবং বীৰ্য্য ও মহত্ব ব্যঞ্জক “সিংহ” উপাধি প্রদান করিলেন। তিন নিজে ও তৎসঙ্গে ঐ উপাধি গ্রহণ করিলেন । তিনি র্তাহাদের মধ্যে দীর্ঘকেশ ও দীর্ঘশ্মশ্র রক্ষা করিবার প্রথা প্রচলন করিলেন । তদবধি খালস। নামধেয় শিষ্যেরা নীলবর্ণ পরিচ্ছদ,ধারণ Q> = @ R ভারতীয়-ঐতিহাসিক গুরুগোবিন্দ করিয়া, অস্ত্র ভূষিত হইয়া বিচরণ করিতে লাগিলেন । র্তাহীদের উৎসাহ বাক্য হইল “ওয়া গুরুজি কা খালস, ওয়া গুরুজি কি ফতে”, অর্থাৎ খালসাই গুরু, খালসার জয় হৌক । এই ভালে খালসা নীমধেয় এক শিষ্য সম্প্রদায়ের গঠন করিয়া, গুরু গোবিন্দ সিংহ তাহাদের সম্যক পরিচালনার জন্য "গুরুমঠ' নামে একটি ব্যবস্থাপরিষদ গঠন করিলেন । শিখদিগের মধ্যে সৰ্ব্ব প্রকার জাতীয় উন্নতির সহায়ক গুণাবলীর স্ফ,রণে সাহায্য করাই গুরুমঠের প্রধান উদ্দেশ্য হইল । র্তাহার সুব্যবস্থার ফলে পরস্পর বিচ্ছিন্ন শিখগণ একটি সুশৃঙ্খলিত সাধারণ তন্ত্রে পরিণত হইল। এইভাবে পিতৃহত্যার প্রতিশোধ লইবার, প্রথম সোপান নিৰ্ম্মিত হইল। অতঃপর তিনি যুদ্ধবিদ্যা শিক্ষা দিবার আয়োজন করিলেন। শিষ্ণুদিগকে আবশ্ব কানুযায়ী বিভিন্ন দলে বিভক্ত করিয়া, সৈনিকদল গঠিত হইল এবং অপেক্ষাকৃত বিশ্বস্ত শিষ্যগণ ঐ সকল দলের কর্তৃত্ব ভার প্রাপ্ত হইলেন । অতঃপর হিমালয়ের পাদদেশে, শতদ্রু ও যমুনা নদীর মধ্যবৰ্ত্তা স্থানে, তিনি তিনটি দুর্গ প্রস্তুত করিলেন। ঐ সকল স্থানেও তিনি লোকদিগের মধ্যে নিজমত প্রচার দ্বারা, শিস্য সংগ্ৰহ করিলেন । মুঘলদিগের সহিত সংঘর্ষ অনিবাৰ্য্য বিবেচনা করিয়া, সৰ্ব্বপ্রকারে
