পাতা:জীবনীকোষ-ভারতীয় ঐতিহাসিক-পঞ্চম খণ্ড.pdf/২১৯

উইকিসংকলন থেকে
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

) { dఏ এই মুঘল-মারাঠা সংঘর্ষ শাস্ত श्वांद्र श्रृंद्र निछाँम निछ दाश्निी नशेब्रां দিল্লীতে বা দশাহের সহিত সাক্ষাং করিলেন । তখন দুষ্ট বুদ্ধি ওমরাওদিগের পরামর্শে, বাদশাহ পুনরায় নিজামকে মারাঠা দলনে উৎসাহ দিতে লাগিলেন । অনেক সমস্ত রাজপুত নৃপতি, অযোধ্যার নদীবের ভ্রাতুপুত্র, কোটার রাজা দুর্জনশীল এবং রোহিলারা নিজামের সহিত মিলিত হইলেন। নিজামকে উৎসাহ দিবার জন্ম বাদশাহ র্তfহাঁর পুত্রকে মালব ও • গুজরাতের সুবেদারীর সনন্দ ও প্রদান করিলেন । অতঃপর পুনরায় মারাঠাদের সহিত সন্মিলিত বাদশাহী বাহিনীর সংঘর্ষ উপস্থিত হইল ( জানুয়ারী ১৭৩৮ খ্রী:) ! কয়েক মাস যুদ্ধ বিগ্ৰহাদি চলিবার পর নিজাম দুৰ্দ্দশার চরম সীমায় উপস্থিত হইলেন । সুশিক্ষি ত সৈন্তদল এবং উৎকৃষ্ট তোপখীন থাকা সত্ত্বে ও মারাঠা সেনানীদের বুদ্ধি কৌশলে निछाँभ cडां★teा कुर्भ श्रांदक श्ब्र সন্ধির প্রস্তাব করিতে বাধ্য হইলেন মারাঠারা যে সকল স্থান পূৰ্ব্বে একাধিকবার জয় করিয়াছিলেন, সে সকল স্থানে তাছানের আধিপত্য পুনরায় স্বীকৃত হইল এবং মারাঠারা বহু অর্থ যুদ্ধের ক্ষতিপূরণ স্বরূপ পাইলেন (মার্চ, > ૧ડના શૈ: ) বাঙ্গীরাও যখন এইভাবে উত্তর ও ভারতীয়-ঐতহাসিক বা গ্রীরাও মধ্য ভারতে যুদ্ধ বিগ্রহে ব্যস্ত ছিলেন তপন কোঙ্কন প্রদেশে পর্তুগীজ বণিকের অতিশয় উপদ্রদ অfর স্তু করিয়াছিল । বtঞ্জীর ওএর অমুজ চিমণী জী অগ্নি। বিশেষ চেষ্টা করিয়া ও তাঁহাদের উৎপাত দমন করিতে পারেন নাই । বাজীর ৪ উত্তর ভারত হইতে প্রত্যাগত হইয়। পৰ্ব,গীজ দমনে যাইতে পাধ্য চইলেন । তাহার চেষ্টায় তখনকার মত উপদ্রব কিছু হ্রাস পাইল । ইহfর পরেই নাদির শাহ দিল্লী আ ক্রমণ করেন । তিনি দক্ষিণ ভলিতেও আসিতে পারেন এই আশঙ্কায় বাজীরাও নিজাম প্রভৃতি সকল দেশীয় রাজাকে নাদির শাহকে বাধা দিবীর জন্য মিলিত হইতে আহবান করেন। কিন্তু নাদির শাহ দিল্লী লুণ্ঠন করিয়৷ প্রত্যাবৰ্ত্তন করাতে, ঐ রূপ মিলিত আয়োজনের অার প্রয়োজন হয় নাই । নাদির শাহের আক্রমণ-ভীতি দূর হইলে বাজীরাও কোঙ্কন উপকুলস্থ স্থান সমূহে পোৰ্ত্ত গীজ উপদ্রব দমন করিতে মনোনিবেশ করেন । বাজীর ও পেশোয়। হুইবার বহু পুৰ্ব্ব হইতেই তাহার। বাণিজ্য ব্যপদেশে সমুদ্র তীরবত্তী কতিপয় স্থানে কুঠী স্থাপন করে । কিন্তু ব্যবসায় বাণিজ্য পরিচালনার সঙ্গে সঙ্গে ভারতে খ্ৰীষ্ট ধৰ্ম্ম প্রচারের জন্ত তাহার। বিশেষভাবে চেষ্টা করিতে থাকে। ক্রমে নানাস্থানে তাহীদের অত্যাচার আরস্তু