Stvo উৎসব (গুরুপর) হয় তাঁহাই প্রধান । এই উপলক্ষে বাবাজী অfগত সকল সম্প্রদায়ের প্রত্যেক সাধুকে লোটা, কম্বল ও বস্থাদি এবং মর্য্যাদ। অনুসারে অর্থদান ও আতিথ্য প্রদান করিতেন । গৃহী, সন্ন্যাসী যাহার যতদিন ইচ্ছ। সেই স্থানে থাকিতে পারেন, তাহার রাজভোগের স্তায় সেবা প্রাপ্ত হন । পূিল ঐশ্বৰ্য্যের অধিপতি হইয়া ও বাবা কখনও বিভূতি প্রদর্শন করিতেন না। কিন্তু কোন ও কোনও সময় আশ্চর্য্য ও অলৌকিকভাবে তাহার বিভূতি প্রকাশিত হইয়া পড়িত । ১৩০২ বঙ্গাব্দের রাজগিরের মেলায় বাবার ছাউনী অগ্নি সংযোগে ভস্ম হইয়। তন্মধ্যস্থিত বাবার আশ্রিত ও সমাগত সহস্র সংস্র সাধুর সেবার উপযোগী বহু সহস্র টাকার দ্রব্য সামগ্রী নষ্ট হইয়াছিল। পরদিন এই সাধু ও সেব কমণ্ডলীর সেবার কি ব্যবস্থা হইবে তাহা ভাবিয়া সকলেষ্ট অস্থির হইয়। পড়িলেন । কিন্তু অবিচলিত চিত্ত প্রশান্তমূৰ্ত্তি বাবা একটী কাপড় মুড়ি দিয়া নিস্তব্ধভাবে গুইয়া'রছিলেন। একজন সেবক নিকটে বসিয়া তাহার সেবা করিতেছিলেন । সহসা তfহার হাতে বাবার অন্তর্হিত কটুয়া ঠেকিল। খুলিয়া দেখিলেন উহা মোহর পুর্ণ। তিনি বিস্মিতভাবে বাবাকে এই কথা বলিলেন, उ१न दांव भूश्शंश कब्रिब्रां कश्zिणन, लांब्रडोग्न-भेडिशनिक बांव जांझेॉबॅी ,
- श्श खङ्ग मशब्रटिजब्र मांन, गांधू नन्ना नौ८मव्र ८नवाँव्र लाशाहेब्र! माँs * এতদ্ব্যতীত অল্প সময়ের মধ্যেই কেমন করিয়া আরও হাজার হাজার টাক। জমা হইয়া গেল, তাক কেহ বুঝতে পারিল না। এক শিষ্য অতি দ্রুত এক ছাউনি পুনরায় প্রস্তুত করিয়। ফেলিলেন । ম্যাজিষ্ট্রেট তদ্ধির করিতে আসিয়া গৃহদাহের কোন চিহ্ন ও দেখিতে পাই
८टानि न ! বfবীর বয়স সম্বন্ধে নানামত প্রচলিত আছে। সত্তর হইতে সাত শত পর্য্যস্ত প্রবাদ আছে । তিনি যে অযোনীসন্থত ও বনখণ্ডি বাবার তৃতীয় অবতার এই মতও ক্রমশঃ প্রচার ও প্রতিষ্ঠিত হইতেছে । গয়াবাসীগণের অনেকের মতে তিনি বাবা মহেশ্বরের অবতার। হিন্দু, মুসলমান খ্ৰীষ্টান স্ত্রী ও পুরুষ নিৰ্ব্বিশেষে ভারতবর্ষের নানা প্রদেশে বাবাজীর বহু শিষ্য রছিয়াছে। 4हे गन्शुलम्ब्रब्र भcषा अप्नल भनौशै। उांबूक ७द२ उख् ब्रश्ब्रिtcछ्न । बांदांब्र শক্তি ও ঐশ্বর্য্য এবং ঐশিকতার কথা डांवि८ण त्रवांकू झहेब्रा थांकि८ड श्ब्र । তাহার কৃপালাভে অনেকেই নানাপ্রকার ভাগ্য বিপৰ্য্যয় হইতে পরিত্রাণ পাইয়াছিলেন । ১৩২৭ বঙ্গ,ব্দের ফাত্তন মাসে তিনি দেহ রক্ষা করেন । बांद्यां जांशंबां- *खांcदब्र अखर्शउ दणङ ख्रिशां★ डिनेि दाग कब्रिtडन ।
