ভারতীয়-ঐতিহাসিক صييصصين ছেন । তিনি শেষ বয়সে হুগলী জেলার অন্তর্গত বালিগ্রামে ‘শোভনোন্তান নামক নিজ উদ্যান-বাটিকায় শেষ জীবন অতিবাঞ্ছিত করেন । শারীরিক অসুস্থতার জন্য এই সময় তিনি বিষয় কৰ্ম্ম কিছু দেখিতে পারিতেন না । এই সুযোগে তাঁহার এক কৰ্ম্মচারী কয়েক সহস্র টাক। আত্মসাং করিয়া পলাইয়। মায় । শেষে রাজদণ্ডের ভয় দেখাইয়। চিঠি লিখিলে, ঐ ব্যক্তি উত্তরে লেখে,
- আমি বিধবা বিবাহ করিলে আপনি আমাকে পুরস্কৃত করিবেন বলিয়া ছিলেন, আমি বিধবা বিবাহ করিয়াছি জানিবেন।’ এই সংবাদ জানিয়া তিনি
তাহার সমস্ত অপরাধ ক্ষমা করেন । তিনি সৰ্ব্বদাই দরিদ্রের প্রতি দয়াবান ছিলেন । অক্ষয়কুমার পাঠ্যাপস্থায় জানিতে পারেন যে, প্রাচীন গ্রীস ও, আমাদের ভারতবর্ষের মত, বহু দেবতার মারাধনা করিত, কিন্তু এখন তাহারা একেশ্বরবাদী | সেই সময় হইতেই তাহার মনের মধ্যে বিপ্লব উপস্থিত হইল । তিনি প্রতিমা পূজার বিরোধী হইলেন । এই ঘটনার কয়েক বৎসর পরে, তত্ত্ববোধিনী সভার সংস্পর্শে আসিয়া তিনি ব্রাহ্মধৰ্ম্ম অবলম্বন করেন। ইহার পরে বিজ্ঞান সম্মত পাশ্চাত্য মনস্তত্ত্ব পাঠে, মানুষের জ্ঞান যে ইঞ্জিয় বোধের দ্বারা সীমাবদ্ধ এবং ইঞ্জিয় ৰোধেরই সমষ্টি মাত্র, এইরূপ অক্ষয় মৈত্রেয় ধারণা তাহার জন্মে । সুতরাং তিনি কতকট। অজ্ঞেয়বাদী হইয়া পড়িলেন । শেষ বয়সে বহু আলোচনা ও বহু দশনের ফলে, জগতের আদি কারণ বিশ্ববীজের প্রতি তিনি পুনৰ্ব্বার আস্থাবান হইয়াছিলেন । ১২৯৩ সালের ১৪ই জ্যৈষ্ঠ (১৮৮৬ খ্ৰীঃ, ২৭ শে মে) তারিখে অক্ষয় কুমার পরলোক গমন করেন। বঙ্গভাষার উন্নতিকল্পে তাহার দান অতুলনীয়। তিনি একাধারে কঠোর নীতিবান, বিনয়ী ও ধৰ্ম্মানুরাগী ছিলেন। মাদক সেবনের অপকারিত। বিষয়ে তাহার সুতীব্র লেখনী সতত উদ্যত থাকিয়া দুর্নীতি দমনে প্রভূত উপকার সাধন করিয়াছিল । স্বৰ্গীয় মহেন্দ্রনাথ বিদ্যানিধি প্রণীত অক্ষয়কুমারের জীবনচরিত দ্রষ্টব্য। অক্ষয়কুমার মৈত্রেয়—তিনি একজন নিরপেক্ষ ঐতিহাসিক ললিয়া খ্যাত । ১৮৬১ খ্ৰীঃ অব্দে নদীয়া জেলার অন্তর্গত সিমলা গ্রামে র্তাহার জন্ম হয় । ভূমিষ্ঠ হইবার পর, মৃতজ্ঞানে পরিত্যক্ত হওয়ার সময়ে একজন ইংরেজ ধাত্রী আসিয় তাহাকে সঞ্জীবিত করেন। उँीशांच्च शिडांब्र नांभ मथूद्रांनांष মৈত্ৰেয় । শিক্ষা সমাপনীস্তে অক্ষয় কুমার রাজসাহীতে ওকালতী করেন। সাহিতো, কলা-বিদ্যায়, বাগিাভীয়, তাহার অসাধারণ প্রতিভার পরিচয়
