vමOණු ব্যাকরণ কৌমুদী (চারি ভাগ), ‘ঋজু পাঠ প্রভৃতি সহজ সংস্কৃত ব্যাকরণ ও সাহিত্য পুস্তক, সটীক ‘মেঘদূত’,উত্তররাম চরিত’, ‘শকুন্তলা’ (বাঙ্গালা), এবং সংস্কৃত সাহিত্য বিষয়ক প্রস্তাব” এই সকল পুস্তকই দীর্ঘকাল ব্যাপিয়া বাঙ্গালাদেশের বিদ্যালয়সমূহে পাঠ্য পুস্তকরূপে নিৰ্ব্বাচিত হইয়া আসিয়াছে। বিধবাবিবাহ প্রচলন ঈশ্বরচন্দ্রের কৰ্ম্মজীবনের এক শ্রেষ্ঠ কীৰ্ত্তি । পরবর্তী জীবনে বালবিধবাদের জন্ত র্তাহার মনে যে দারুণ কষ্ট ও তজ্জনিত সহানুভূতির উদ্রেক হইয়াছিল, তাহার উন্মেষ প্রথম জীবনেই লাভ হয় । उँांशत्रे ছাত্রাবস্থায় তাহার অন্যতম অধ্যাপক শম্ভুচন্দ্র বাচস্পতি মহাশয় অতি বৃদ্ধ বয়সে এক অপ্রাপ্ত বয়স্ক বালিকার পাণিপীড়ন করেন। বাচস্পতি মহাশয় বিবাহের পূৰ্ব্বে তদ্বিষয়ে ঈশ্বরচন্ত্রের মত জিজ্ঞাসা করিলে, তিনি দৃঢ়ভাবে প্রতিবাদ করেন বলাবাহুল্য সে প্রক্তিবাদে কোনও ফল হয় নাই । বিবাহের অল্পকাল পরেই বাচস্পতি মহাশয় পরলোক গমন করেন । অার একবার র্তাহারই গ্রামে একটি বালবিধবার চরিত্রখলন হয় এবং সে একটি পুত্রসস্তান প্রসব করে। বিধবার আত্মীয় স্বজনের লোকলজ। ভয়ে সেই সদ্য প্রস্থত শিশুকে বধ করেন । এই ●●ー9● ভারতীয়-ঐতিহাসিক बेचब्रध्टा ঘটনাও ঈশ্বরচন্দ্রের জীবনে এক গভীর প্রভাব বিস্তার কুরে । ভবিষ্যৎ জীবনে । এই ঘটনার উল্লেখ করিয়া তিনি অশ্রমোচন করিতেন । ঈশ্বরচঞ্জ বিধবাবিবাহ প্রচলন করিতে সংকল্প করিয়া কৰ্ম্মক্ষেত্রে প্রবেশ করেন, তখন একদিকে যেমন সনাতনরীতি পক্ষপাতী ব্যক্তিরা তাহার বিরুদ্ধাচরণ করিতে আরম্ভ করিলেন, আবার সেইরূপ বহু বিশিষ্ট ও পদস্থ ব্যক্তিরা তাহার চেষ্টার সহানুভূতি দেখাইতে ও নানারূপে তাহাকে সাহায্য করিতে লাগিলেন । दिकूकाट शूर्ति नलीब्रॉब्र भशांब्रांछ শ্ৰীশচন্দ্র বিধবা বিবাহের অনুকূলে শাস্ত্রীয় মত সংগ্রহপূর্বক উছা দেশমধ্যে প্রচলন করিবার জন্ত বিশেষভাবে চেষ্টা করিয়াছিলেন । কিন্তু কতকগুলি পারিপাশ্বিক ঘটনার জন্ত তাহার সেই চেষ্টা তাদৃশ সফল হয় নাই । ঈশ্বরচন্দ্র প্রথমে দেশের লোকের মনোভাব বিধবা বিবাহের অমুকুলে আনয়ন করিবার জন্ত, তত্ত্ববোধিনী পত্রিকায় প্রবন্ধ প্রকাশ করিতে থাকেন। তৎফলে প্রথমে এ বিষয়ে দেশের শিক্ষিত সম্প্রদায়ের দৃষ্টি পতিত হয় । প্রবন্ধে তিনি যে সকল শাস্ত্রীয় মত প্রকাশ করিতেন, তৎসমুদয় সংগ্রহ - করিবার জন্ত, তাহাকে অতি কঠোর পরিশ্রম করিতে হইত । দীর্ঘকাল ধরিয়৷ সংস্কৃত কলেজের পুস্তকাগারে
