SS পাধ্যায় হরপ্রসাদ শাস্ত্রী নেপালে বুদ্ধ চরিতের একখানি অতি পুরাতন পুথি আবিষ্কার করেন । প্রাচীন সংস্কৃত উৎকৃষ্ট কাব্যসমূহের মধ্যে 'বুদ্ধচরিত’ ও যে একখানি, তদ্বিষয়ে আদেী মতভেদ নাই। অশ্বঘোষের পরবর্তী অনেক সংস্কৃত কবির কাব্যে র্তাহার কাবের প্রভাব সুস্পষ্ট অনুভূত হয়। ‘সৌন্দরনন্দ” নামে আব একখানি সংস্কৃত কাব্য অশ্বঘোষের রচত । তদ্ভিন্ন বজ্রসূচী, গণ্ডিস্তোত্র গাথা, শারীপুত্র প্রকরণ ( নাটক ), কল্পনা মন্দিতিকা, অলঙ্কার নামক বৌদ্ধ কথাগ্রস্থ, প্রভৃতি পুস্তক ও অশ্বঘোষের রচিত বলিয়া গৃহিত হয় । চীন ভাষায় অশ্বঘোষের পাচখানি এবং তিববতীয় ভাষায় এগার খান গ্রন্থের অনুবাদ আছে । শারীপুত্র প্রকরণ নাটকটির পুথির এক খণ্ডিতাংশ মধ্য এসিয়ার তুরফান প্রদেশে আবি স্কৃত হয় । উহ। তাল পাতায় লেখা ছিল । খ্ৰীঃ অস্তে ইহ। বার্লিন হইতে প্রকাশিত হইয়াছে। অশ্বঘোষের নামান্তর মাতৃচেট বলিয়া কেহ কেহ বর্ণনা করেন । সম্রাট কণিক্ষের পৃষ্ঠপোষকতায় যে চতুর্থ বৌদ্ধমহাসঙ্গীতির অধিবেশন হয়, তাহাতে আমন্ত্রিত হইয়া অশ্বঘোষও উপস্থিত ছিলেন বলিয়া কোনও কোনও পণ্ডিত অনুমান করেন, কিন্তু এ বিষয়ে এখনও কিছু স্থির হয় নাই । ( ২ ) চীনদেশীয় כי כל 5 כי ভারতীয়-ঐতিহাসিক অশ্বপাদ বৌদ্ধ সাহিত্যে এক অশ্বঘোষের নাম পাওয়া যায়। তিনি ধৰ্ম্মপ্রচারার্থ চীনদেশে গমন করিয়াছিলেন । (৩) কুষাণ রাজাদের অন্ততম সামন্ত নরপতি জ খঘোষ ছিলেন । সম্ভবত ১১৮ খ্রীঃ আৰো তিনি মগধে রাজত্ব করিতেন । অশ্বজিৎ—সিদ্ধার্থ (বুদ্ধদেব) গৃহস্থাশ্রম পরিত্যাগ করিয়া সন্ন্যাস আশ্রম গ্রহণ করিলে, কোণ্ডিণ্য, ভদ্রজিৎ, বাষ্প, মহানাম ও অশ্বজিৎ নামে পাচ ব্রাহ্মণ যুবক র্তাহার শিষ্য হইয়াছিলেন । একবার তাহারা বুদ্ধদেবকে পরিত্যাগ করিয়া চলিয়া যান । পরে যখন বুদ্ধদেব বুদ্ধত্ব লাভ করিয়া, বারাণসীতে ধৰ্ম্মপ্রচারার্থ গমন করেন, তখন র্তাহারা তথায় আসিয়া আবার তাহার শিষ্ম হইয়াছিলেন বুদ্ধদেব দেখ। অশ্বপতি—একজন ক্ষত্রিয় রাজা । কেকয় দেশে (বৰ্ত্তমান পঞ্জাব প্রদেশে) তিনি রাজত্ব করিতেন । তিনি এক সময়ে ছয়জন ব্রাহ্মণকে ব্রহ্মবিদ্যা বিষয়ে উপদেশ দিয়াছিলেন । শতপথ ব্রাহ্মণ ১•।৬১ ও ছন্দোগ্য উপনিষদে এই বিষয় বর্ণিত আছে । তিনি অদ্বৈতবাদী 1ছলেন । অশ্বপাদ—একজন শৈব সিদ্ধযোগী । তিনি কাশ্মীরপতি মাতৃগুপ্তের সমসাময়িক ছিলেন । তিনি স্বীয় শিশু জয়ন্ত দ্বারা কাশ্মীর পতি দ্বিতীয় প্রবর সেনের নিকট সংস্কারের অনিত্যতা
