জীবনী-কোষ—ভারতীয়—পৌরাণিক । [?? to স্বষ্টি । পিতামহ সেই স্বষ্টিকেও অনুপ যোগী মনে করিয়া অন্ত সাত্ত্বিক স্বই পদ্ম উদ্ভূত হয়। সেই পদগর্ভে त्रिविट्গণের পতি ব্ৰহ্মা উৎপন্ন হইয়াছিলেন। করিলেন । ইহঁদের আহার সঞ্চার দেহের | তাহারই অবয়ব সংস্থান দ্বারা এই বহির্ভাগে । ইহা দেবস্বষ্টি । ( অমৃত দর্শন করিয়াই দেবগণ তৃপ্ত হন । গলাধঃকরণ করিতে হয় না । শ্রীতিতে কথিত আছে ) । পুনৰ্ব্বার তিনি স্বাক্টচিন্তা করিলে তমোযুক্ত রজোধিক এবং জ্ঞান-দুঃখাদি সম্পন্ন মনুষ্যগণ উৎপন্ন হইল । পুনৰ্ব্বার স্বষ্টিচিন্তা করিলে ভূতস্থষ্টি হইল। এই দেবযোনীবিশেষের সবিভাগরত, ক্রর এবং জ্ঞান-বহুল । ૮મોં-રર বিষ্ণু—(২৭) দেখ । ( ৬৫ ) একবার মাহেশ্বরীকে দেগিয়৷ ব্ৰহ্মার শুক্র-ক্ষরণ হইল। তদৃষ্টে মহাদেব নিষেধ করিলে ও ব্রহ্ম। পাদদ্বার! সেই শুক্র প্রোঞ্ছন করিলেন । অনন্তর প্রজাপতি শস্তুর আদেশক্রমে সেই অমোঘ শুক্র বামপাণি দ্বারা লইয়া অগ্নিতে হবন করিলেন । অন্ততিতে তপোনিষ্ঠ অঙ্গুষ্ঠ প্রমাণ অষ্টাশী হাজার উদ্ধরেতা মুনি উৎপন্ন ইয়। সূর্য্যমণ্ডলের চতুদিকে পরিব্যাপ্ত कटेंटलन । সোঁ—৫৯ | )ہو رہ ভগবান লোকসৃষ্টি মানসে প্রথমতঃ পুরুষরূপ পঞ্চমহাভূত এবং একাদশ ইন্দ্রিয় এই, ষোড়শ-অংশ-বিশিষ্ট বিরাটমূৰ্ত্তি ধারণ করিয়াছিলেন । সেই পুরুষ পাদ্ম নামক কল্পে যোগনিদ্রা অবলম্বন করিয়া শয়ন করিলে, তাহার নাভিত্ত্বদ হইতে এক অনন্তর সেই তেজোময় ভুলের্ণকাদি জগৎ প্রপঞ্চের উৎপত্তি হইয়াছে । ভাগ-১স্ব-৩ । (৬৭) নারদের প্রার্থনায় ব্ৰহ্মা তাহাকে আত্মতত্ত্ব বিষয়ে উপদেশ দেন । তদ্ভিন্ন তিনি নারদের নিকট বিষ্ণুর মাহাত্ম্য ও লীলাবতারও বিস্তারিত বর্ণন করেন । ভাগ-২ঙ্ক-৪-৭ । (৬৮) এই বিশ্ব যৎকালে প্রলয়পয়োধিজলে নিমগ্ন ছিল তখন ভগবান নারায়ণ একাকী নাগরাজ অনন্তকে শয্যা করিয়া শয়ন করেন। সেই অবস্থায় তাহার নাভিপদ্ম হইতে স্বয়ন্থ ব্রহ্মার আবির্ভাব হইল। ব্রহ্ম। অাবিভূত হইয়াই সেই পদ্মের কণিকা মধ্যে অবস্থিত হইলেন । সেখানে কাহাকেও দেখিতে পাইলেন না । এইজন্য লোকনিরীক্ষণার্থ চক্ষুঃসঞ্চালন করিয়া চতুর্দিকে গ্রীব ফিরাইলেন। তখনই তাহার চারি মুখ হইল। তৎপরে তিনি ঐ পদ্মকোষে প্রবেশ করিয়া সেই এক পদ্মকে তিনি লোকরূপে তিন প্রকারে বিভক্ত করিলেন । ভাগ-৩স্ক-৬০ | (৬৯) আদিকর্তী ব্রহ্মা স্বষ্টির আগে তমঃ, মোহ, মহামোহ: প্রভৃতি অজ্ঞানবৃত্তি সকল স্বষ্টি করিলেন । কিন্তু এই হষ্টি পাপীয়সী.দেখিয়া তিনি আনন্দিত झहेप्शन ना ।। ७हेछछ डिनि छक्रयां८नब्र ধ্যানে মনকে পবিত্রীকৃত করিয়া অঙ্গাঙ্ক
