भशान ननांत्रिप्रभ श्रेंड कह ब्रयष्ट्रं क्षॆि१चि ङेशांश्रृिशम्। ुरॆ लङ्गश्छत्र कैशिग्रु अंश्च षं প্রদান করা হইবে তষিয়ে সংশয় উপहिङ श्रेष्ण औप्श्रव्र आँप्न८र्थ बैङ्क्थ्क्रे অর্থ প্রদান করেন । ইহাতে অনেকেই ক্ষুব্ধ হন এবং তাঁহাদের মধ্যে চেরিাজ শিশুপাল অতিশয় ক্রুদ্ধ হইয় শ্ৰীকৃষ্ণ, যুধিষ্ঠির ও ভারকে বহু কটুক্তি করেন। শিশুপাল ভীষ্মকে জিজ্ঞাসা করেন কি কারণে ভীষ্ম শ্ৰীকৃষ্ণকে অর্ঘ গ্রহণের উপযুক্ত বলিয়া বিবেচনা করিলেন। বামুদেব নিজে রাজা নহেন সুতরাং সমাগত মহীপালদিগের মধ্যে তিনি কি বলিয়া যুধিষ্ঠির-প্রদত্ত অর্ঘ গ্রহণ করিলেন ? কৃষ্ণ স্থবিরত্ব হেতু অর্থ দাবী করিতে পারেন না, কারণ, তাহার পিতা তখনও বর্তমান রহিয়াছেন। বাসুদেব পাণ্ডবদিগের প্রিয় ও অমুত্ত্বাত্তকারী বলিয়া যদি অর্ঘ প্রদানের উপযুক্ত বলিয়া বিবেচিত হইয় থাকেন, তাহা হইলে পাঞ্চালরাজ ক্তপদের তদপেক্ষ অধিক দাবী রহিস্ত্রছে। আচার্ষ্য হিসাবে তিনি অর্ঘ পাইবার উপযুক্ত নহেন কারণ যুধিষ্ঠিরের অন্ত্রগুরু ক্রোণ র্তাহ অপেক্ষা অধিক . बांबनैौब्र । दूक कृषटेधनञ्चन ऐं★हिङ থাকিৰুে ঋত্বিক হিসাবেও কৃষ্ণ অর্থ পাইৰায় উপযুক্ত হইতে পারেন না। এইরূপ আরও অনেকানেক রাজগণের নামোল্লেখ করিয়া শিগুণাল ত্বলিছে দেব অর্থ পাইবার উপযুক্ত বলিয়৷ বিবেচিত হইতে পারেন না। তদ্ভিন্ন । তিনি বাসুদেবকেও অতি নীচ ভাষায় : তিরস্কার করিতে লাগিলেন। তখন - মহারাজ যুধিষ্ঠির ও মহাত্মা ভীষ্ম, শিশুপালের মন্তব্য যে অযুক্ত এবং অঙ্গয় তাহা প্রমাণ করিবার জন্ত নানা ভাবে কেশবের মাহাত্ম্য কীৰ্ত্তন করিতে লাগিলেন । উত্তেজিত হইয়া বলিলেন “যে ব্যক্তি মধুসূদনের প্রতি সন্মান প্রদর্শনে বিরক্ত হয়, আমি তাহার মস্তকে পদাঘাত করি।” এই কথা বলিয়া সহদেব কৃষ্ণের যথোচিত পূজা করিলেন। দেখিয়া সুনীথ নামক অপর এক ভূপতিও ক্রুদ্ধ হইয়া যুধিষ্ঠিরের যজ্ঞ নাশ করিবার জন্ত শিশুপাল ও অন্তান্ত । কতিপয় নৃপতি গণের সহিত মন্ত্রণা করিতে লাগিলেন। যুধিষ্ঠির তাহ বুঝিতে পারিয়া অতিশয় শঙ্কিত হইয়া উঠিলেন এবং ভীষ্মের নিকট ইহার পঞ্চম পাণ্ডব সহদেব उक्षितः। প্রতিকারোপায় জিজ্ঞাসা করিলেন । ভীষ্ম যুধিষ্ঠিরকে অভয় দিয়া বলিলেন যে শ্ৰীকৃষ্ণ উপস্থিত থাকিতে র্তাহার আশঙ্কার কোনই কারণ নাই। অতঃপর । শিশুপাল পুনরায় জীকৃষ্ণের সমুদ্রর जाष्ट्रिप्णन। डिनि बाश्रिक्रक डी
