করিয়া, প্রকৃত্তি-বৃহিত হইয়া অবস্থান প্রস্থান করিলেন। পাৰ্ব্বতী তখন -कब्रिट्वन अबक्रू, कब्रिब्रांडे, उ*छांब्र आउँौठे निकिलांटङ झडां* श्ब्र, «ष८म নিযুক্ত হইয়াছেন। তখন দেবী রোন করিতে লাগিলেন। পরে "যে জিজ্ঞাসা করিলেন যে, শঙ্কর যে ভাবেই হউক মহেশ্বরকে পত্তিরূপে লাভ হিমাচল পৰ্ব্বতে তপস্তায় নিযুক্ত করিব" এইরূপ দৃঢ় সংকল্প করিয়া রহিয়াছেন, তাহাই কি প্রকৃতির সহিত মিলন নহে? অতঃপর দেবী বলিলেন যে, শঙ্কর যদি নিজেকে প্রকৃতির অধিকারের বহিভূত বলিয়া মনে করেন, তবে কেন তিনি ভীত হইয়া তাহাকে পূজা করিতে দিতে অনিচ্ছা প্রকাশ করিতেছেন। গৌরীর বাক্যে শঙ্কর অতিশয় পরিতুষ্ট হইয়া, তাহাকে প্রত্যহ পূজা করিতে আসিতে অনুমতি প্রদান করিলেন । অতঃপর নগরাজার অনুমতি লইয়া মহেশ্বর তথায় তপস্তায় প্রবৃত্ত হইলেন। দেবীও প্রত্যহ সর্থীগণ সহ তথায় গমনপূৰ্ব্বক শঙ্করের পূজা করিতেন। দীর্ঘকাল এই ভাবে গত হইলেও পাৰ্ব্বতীর প্রতি শঙ্করের কোনওরূপ অমুরাগের লক্ষণ দৃষ্ট হইল না। তখন দেবগণ চিন্তিত হইয়। পড়িলেন এবং সকলে পরামর্শ করিয়া, মদনের সাহায্যে শঙ্করের তপস্ত। ভঙ্গ ও পাৰ্ব্বতীর প্রতি র্তাহাকে অস্থরাগী করিতে প্রয়াস পাইলেন। মদন দেবকৰ্য্যের জন্ত গমন করিয়া মহেশ্বরের ভাল-নেৱাধিতে ভস্মীভূত হইলেন। আরও তীব্র তপস্তায় প্রবৃত্ত হইলেন । র্তাহার মাতাপিতা তাহাকে অশেষ, রূপে নিবারণ করিলেও, তিনি সংকল্প-- চু্যত হইলেন না। শিব যেখানে মদনকে ভস্ম করিয়াছিলেন, পাৰ্ব্বতী, সেইস্থানে এক বেদী নিৰ্ম্মণপূর্বক. তপস্তায় নিযুক্ত হইলেন। তিনি জল পান পরিত্যাগপূর্বক, কেবল বৃক্ষপত্রই আহার করিতে লাগিলেন। কিয়ৎকাল পরে আন্দ্রপত্রও পরি-- ত্যাগ, করিয়া শুষ্কপত্র মাত্র গ্রহণ, করিতে লাগিলেন। আরও কিছুকাল পরে পত্ৰtহার একেবারেই পরিত্যাগ করিলেন । এই কারণে পাৰ্ব্বতী অপর্ণ নাম লাভ করিলেন । অনন্তর গিরিজ। কেবল বায়ু-ভক্ষণ হইলেন। তিনি মহেশ্বরের তুষ্টি সাধনের জন্ত, কেবল পদাজুলির উপর অবস্থান করিয়া তপস্যা করিতে লাগিলেন । দীর্ঘকাল এইভাবে গত হইলে, তাহার জনকজননী পুনরায়, তাহাকে তপস্ত হইতে নিবৃত্ত হইতে অমুরোধ করিলেন । তাহাতে কোনই ফল লাভ হইল না । গিরিজ। তাহার ( মান ও রতি দেখ )। অনন্তর শিৰ সকল্পে অচল থাকিয়া, তপস্তাই করিতে
