লালিয়েন। তাহার ঐরূপ তীব্র তপ, शंद्र कब्रांऽब्र खन्न६ °ब्रिडशं इहेब्रा खै*ि८ण, দেবগণ ভীত হইয়া, ব্ৰহ্মার শরণাপন্ন হইলেন। তখন ব্রহ্মার অনুরোধে বিষ্ণু শিবের সমীপে গমনপূৰ্ব্বক তাহাকে অবিলম্বে তপস্তা পরিত্যাগপূর্বক দেবকার্য্যের সহায়তার জন্ত, গিরি-নন্দিনীর পাণি-গ্ৰহণ করিতে বলিলেন । শিব প্রথমে র্তাহাদের বাক্যে সম্মত না হইয়া, পূৰ্ব্বের স্থায় ধ্যানমগ্ন হইলেন। কিন্তু পাৰ্ব্বতী শিবকে পতিরূপে পাইবার জন্ত, যে ঘোরতর তপস্তায় নিযুক্ত ছিলেন, তাহার প্রভাবে শঙ্করের তপস্তার নানারূপ বিঘ্ন জন্মিতে লাগিল । ধ্যান-যোগে সমস্ত জানিতে পারিয়া তপস্ত পরিত্যাগপূর্বক উখিত হইলেন এবং এক বৃদ্ধ ব্রাহ্মণের বেশ ধারণপূৰ্ব্বক, দেবী যথায় তপস্তায় মগ্ন ছিলেন, তথায় তিনি গমন করিলেন । (ইহার পরবর্তী বিবরণ পূৰ্ব্বোল্লিখিত কতিপয় বিবরণেরই অনুরূপ বলিয়া পুনরুক্তি করা হইল না ) । স্কনা-মাহে-কেদা-২০২২। শিব (১৩) ও স্কন্দ ( জন্মবিবরণ ) দেখ । (২০) মহেশ্বর ৰখন হিমালয়প্রন্থে তপস্তায় মগ্ন ছিলেন, তখন পাৰ্ব্বতী প্রত্যহ ঠাহাকে পূজা করিবার জল্প, তপস্তার স্থানে গমন করিতেন। কিন্তু শঙ্কর দেবীর মনোতিপ্রায় সম্যক অবগত হইলেও, দেবীর প্রতি অনুরাগ দৃষ্টি নিক্ষেপ করিতেন না। কারণ ձեր*ֆ डिनि ब्रांनिरङम ८ष, डन्छ वाडिद्ब्रहूक দেহের পরিশুদ্ধি হয় ন+, সুতরাং গিরিনলিনী যতদিন তপস্ত না করিজেছেন, ততদিন অশুদ্ধ দেহা দেবীর সছিজ শুদ্ধদেহ ভব কখন মিলিত হইতে পারে না। এই কারণেই তিনি নেত্রাম্বিার মদনকে দগ্ধ করিয়া, সে স্থান পরিত্যাগ করিয়া প্রস্থান করেন । শঙ্কর অন্তৰ্হিত হইলে, দেবী মনস্থ করিলেন যে, হয় তিনি তপস্তাদ্বারা মনোমত পতি লাভ করিবেন, অন্তথা প্রাণ বিসর্জন দিবেন। এইরূপ সংকল্প করিয়া তিনি তপস্তায় প্রবৃত্ত হইলেন। তিনি হিমালয়পৰ্ব্বতের এক শৃঙ্গে আরোহণপূর্বক, বস্ত্রভূষণাদি পরিত্যাগাত্তর বল্কল পরিধান করিয়া তপস্তায় মগ্ন হইলেন । তিনি প্রথমে তিনশত বৎসর পাটলা-পত্ৰ ভক্ষণ, তৎপরে শত বৎসর স্বয়ং-পত্তিত বিশ্বপত্র আহার, তদনন্তর শত বৎসর কেবল জল গ্রহণ ও তদনন্তর শতবৎসর বায়ু মাত্র সেবন করিয়া, অতিবাহিত করি= লেন। অতঃপর নিয়ম গ্রহণপূর্বক পদাঙ্গুষ্ঠে দেহ রক্ষা করিয়া সম্পূর্ণ নিরাহীরে, তপশ্চরণ করিতে লাগিলেন । দীর্ঘকাল এই ভাবে অতিবাহিত হইবার পর, শঙ্কর ধ্যানযোগে সমুদয় অবগত হইলেন এবং রহ্মচারী বেশ অবলম্বন• পূর্বক, পাৰ্ব্বতীর সমীপে গমন করিয়া দেবীর সহিত আলাপ করিবার বাসন প্রকাশ করিলেন। পাৰ্ব্বতীর সঙ্গীগণ
