বুদ্ধ [ ১৯৮ ] বুদ্ধ করিলেন। ক্রমে ইহার ষষ্টিসংখ্যক শিষ্য হইল। র্তাহাদিগকে নূতন ধৰ্ম্ম প্রচারার্থ আদেশ করিলেন । ইহার উপদেশে তাহারা বুঝিতে পারিলেন যে আত্মোৎকর্ষই ধৰ্ম্মের উদ্দেশু , সেই উদ্দেশু সাধন জন্য দয়াবৃৰ্ত্তি পরিচালনা আবশ্বক। সদৃষ্টি, সৎসঙ্কল্প, সদ্বাক্য, সদ্ব্যবহার, সদুপায়ে জীবিকা আহরণ, সচ্চেষ্টা, সংস্কৃতি, সম্যক সমাধি— এই অষ্টবিধ উপায়ে মনুষ্য ধৰ্ম্মমার্গে অগ্রসর হইতে পারে। বুদ্ধের ধৰ্ম্মে জাতিবিচার রহিত হইল। কি ব্রাহ্মণ, কি ক্ষত্রিয়, কি বৈশু, কি শূদ্র সকলেই আত্মোৎকর্ষ সাধন জন্য বৌদ্ধধৰ্ম্ম গ্রহণ করিয়া এক জাতীয় হয়। ধৰ্ম্মমার্গে উন্নতির কুiনাধিক্য বিধায় ব্যক্তিগত বিভিন্নতা পরিদৃশুমান হইলেও, তাহাদের মধ্যে জাতিগত বিভিন্নতার অলঙ্ঘনীয় প্রাচীর নবধৰ্ম্মে বর্জিত হইল। অতি নীচ জাতীর শূদ্রও নবধৰ্ম্মে দীক্ষিত হইয়া সাধনমার্গে উন্নতি লাভ পূৰ্ব্বক সকলের ভক্তি ও শ্রদ্ধার পাত্র হইতে পারে। পূৰ্ব্বপ্রতিশ্রুত বাক্য পালনার্থ বুদ্ধ রাজগৃহে উপস্থিত হইলে, রাজা বিম্বসার নূতন ধৰ্ম্মে দীক্ষিত হইলেন । দেশের শত শত লোক রাজার অনুসরণ করিল। অতঃপর পিতার মনোবাঞ্ছা পূর্ণ করিবার জন্ম বুদ্ধ কপিলবস্তু যাত্রা করিলেন । , ইহার আগমন বার্তা শ্রবণে দেশে কোলাহল পড়িয়া গেল। সহস্ৰ সহস্ৰ লোক নবীন সন্ন্যাসীকে দর্শন করিয়া এবং তাহার উপদেশ শ্রবণ করিয়া মুগ্ধ হইল। গুদ্বোদন অনেককালের পর পুত্রমুখ দর্শনে সুখী হটলেন । ইহঁর বৈমাত্র ভ্রাতা নন্দ এবং সপ্তম বৎসরের পুত্র রাহুল ইহঁার নিকট দীক্ষিত হষ্টয়া, গৃহত্যাগ করিলেন । ধৰ্ম্ম প্রচারার্থ ইনি দেশ বিদেশ ভ্রমণ করিতে প্রবৃত্ত হইলেন । ইহার ত্রয়োদশ বৎসর পরে গুদ্বোদনের আসন্নকাল উপস্থিত হইলে, ইনি পুনরায় কপিলবস্তুতে গমন করেন । পিতার মৃত্যু হইলে পুরস্ত্রীগণ ইর্টার নিকট আসিয়া ভিক্ষু হইতে ইচ্ছুক হষ্টলেন। ইনি স্ত্রী ভিক্ষুদের দল গঠিত করিয়া, গোপাকে তাহার নেতৃত্ত্বে নিয়োজিত করিলেন । একান্ন বৎসর ধৰ্ম্ম প্রচার করিয়া বুদ্ধদেব অশীতি বৎসরে উপস্থিত হইলৈন। ইনি পীড়িত হইয়া জানিতে পারিলেন, যে আসন্নকাল অতি নিকট। তজ্জন্ত শিষ্যবৃন্দকে একত্র করিয়া সছুপদেশ প্রদান পূর্বক কুশী নগরে উপস্থিত হইলেন। ইনি দিন দিন ক্ষীণ হইতে লাগিলেন । ক্রমে ইহার শেষ, সময় উপস্থিত হইল। ভক্ত শিষ্যগণে
