সত্যবান [ ૨૧ ] সনাতন পিতাকে বলিয়াছিলেন, “বিনা* tয়ক দণ্ড বিধান করা কখনই কৰ্ত্তব্য নহে । এরূপ দণ্ডে যাহাকে বধ করা যায়, তাহার কোন উপকার হয় না। তাহার দণ্ড দেখিয়া অন্তেরও কোন শাসন হয় না । কেন ৯ না, তৎপরেও আবার তাহার মত অন্য দোষী দৃষ্ট হইতেছে। অতএব গুরুদোষে দোষীকে বরং আজীবন কারাবদ্ধ করিয়া, তাহার মনের কলুষিত ভাব দূর করিবার চেষ্টা করাই শ্রেয়ঃ ” পিতার মৃত্যুর পর, সত্যবান রাজ্য সুশাসন করিয়া এবং স্বজনবর্গে পরি বেষ্টিত হইয়া, সুখে অবশিষ্ট জীবন যাপন করেন । , (মহা) সত্যভামা-রুষ্ণের স্ত্রী। ইনি সত্রা श्रिङख्न उनब्र श्रित्नन । हेडेंज्ञ বাসনা পূর্ণ করিবার জন্য, কৃষ্ণ ইন্দ্রের সহিত যুদ্ধ করিয়া পারিজাত পুষ্প আনয়ন করেন । ইহঁার গর্ভে, কৃষ্ণের ভানু প্রভৃতি সপ্ত পুত্রের বনগমন পূর্বক অবশিষ্ট জীবন তপশ্চরণে অতিবাহিত করেন। (হরি) সত্ৰাজিৎ—যাদব বিশেষ। কথিত আছে যে, সূৰ্য্য সন্তুষ্ট হইয়া ইহাকে বিখ্যাত সামন্তক মণি প্রদান করেন । ইনি সেই মণি সহোদর প্রসেনকে দান করিয়াছিলেন । মৃগয়ায় প্রসেন হত হইলে, কৃষ্ণ সেই মণি আনিয়া ইহঁাকে প্রদান করেন। ইহঁার কন " সত্যভামার সহিত কৃষ্ণের বিবাহ হয়। অক্ররের দ্বারা উত্তেজিত হইয়া, শতধন্য৷ ইহঁাকে নিহত করিয়া স্যমন্তক অপহরণ করেন । (হরি) সনৎ-কুমার—ব্রহ্মার মানস পুত্র, মুনিবিশেষ। ধৰ্ম্মজ্ঞ, মহতপী বলিয়া ইনি অন্যান্য মুনি ঋষির শ্রদ্ধার পাত্র ছিলেন। রাজর্ষি বৈশু্যের অশ্বমেধ যজ্ঞকালে, গৌতম ও অত্রির মধ্যে বিতণ্ড উপস্তিত্ত হইলে, ইহাকে মধ্যস্থ করিয়া অন্যান্য সকলে সে বিবাদ ভঞ্জন জন্ম হয় । ইনি পুণ্যকত্রতের অনু- করেন। (মহ) ষ্ঠান করিয়া, ভর্তুকে পারিজাত সনাতন—বৈষ্ণব • সাধু। ইনি বৃক্ষে বন্ধন পূৰ্ব্বক নারদকে দান গৌড়ের নবাবের কৰ্ম্মচারী করিয়াছিলেন । যদুবংশ ধ্বংস এবং কৃষ্ণের দেহত্যাগ হইলে, ইনি অন্যান্য যাদব 'মহিলাদিগের সহিত অৰ্জুন কর্তৃক হস্তিনাপুবে নীত হন। অতঃপর ছিলেন। ইহঁার ভ্রাত রূপ ধৰ্ম্মাথসংসার ত্যাগ করিয়া বৃন্দাবন গমন করিলে ইনি গৃহে রছিলেন । স্বীয় বুদ্ধি ও কাৰ্য্যকৌশলে ইনি ক্রমে রাজমন্ত্রী হইলেন।
