মানবাবধি-নিয়াস্ত্ৰত ধৰ্ম্ম, মানবেব দ্যায়, মানৱজাতির ভাৱ-জন্ম, বৃদ্ধি, পরিবর্তন, পৰিণতি, বাৰ্থক্য, মৃত্যু এবং পুনর্জন্ম প্রভৃতির অধীন এবং এই অশ্রান্ত পবিবৰ্ত্তনে, এই জন্ম মৃত্যুর নিরঞ্জর বিনিময়ে, ইহা ক্রমেই “অধিকতর পূত, উন্নত ও শৃঙ্খলাবদ্ধ হইতেছে ; देहांव्र त्रा ॐ ऐ९°डि-दकांव्र cन्हे अर्नौभ তাঁর দিকে ইহা ক্ৰমাগত ধাবিতু "হইতেছে । ইহা একতা হইতে আসিয়াছে এবং একতায় পুনরায় গমন কবিতেছে ; ইহা মানবকেন্দ্ৰ দিয়া গতিপথে পৃথিবীকে সঙ্গে কবিয়া লইয়া যাইতেছে। সুতবাং মানব-ইতিহাসেবী সহিত ইহার আত্ম-ইতিহাস সম্পূৰ্ণ অভিন্ন । “যখন পরিবর্তনেব সময় পবিপাক হইবে, তখন পরিবর্তনের গতি বোধ করা শক্তিব অসাধ্য , যদি যাজকমণ্ডলী সেট পরিবর্তন যুগের অবতারণা করিতে অস্বীকৃত হন, তাহা হইলে মানবজাতি মানব হইতে ফিরিয়া ঈশ্বরের নিকট আত্মনিবেদন কবিবেন। ५ध्वं भां°नि ख्ञां°नॉ८क श्ां, c१ां° G ঋত্বিকোব কাৰ্য্যে প্ৰতিষ্ঠাপিত করি, বন । শ্রেণীবিশেষের যাজকতা অপেক্ষ মানবজাতিব १ांचक्ड नश्व७८ cवर्थ 1 किड अभिावित्र विश्वड इeध डेज़िंड नम्र c, पां7 कभ७ौ9 भांनदखांडिब्र अ४नेिंदिछे, ऊँiशब्रां9 वांशौन AffäF, GTffS GefaffTF CR-Eifel, সুতরাং যিনি বৈপ্লবিক পতাকায় ‘দেশ ও মানবজাতি’ অঙ্কিত কবিয়াছেন,তাহার কৰ্ত্তব্য সকল শ্রেণীকে ও সকল ব্যক্তিকেই ভ্রম ও আলাস্ত হইতে তুলিতে প্ৰাণপণ চেষ্টা কবা। পােপের 外á育 नििद्भरुक् शाहेश्मनि। v3èg Sv) অসংখ্য লোক দেখিতে পাইব, যাৰহাদিসের গাউনের নিয়ে স্বাধীন নাগরিকের যাদয় । তয় তার ” বেগে রক্ত সঞ্চালন করিাতেছে ; যাহাদিগেব আত্মা জন্মভূমির অতীত ও বৰ্ত্তমান দুঃখে শোক মগ্ন রহিয়াছে এবং রোমাগনার সেই ভীষণ রক্তস্রাব ও পোপकर्द्धक श्र्कंड निर्दनिन ७ मब्रश्डा पैद গব গভীর শোক ও বিশেষ লজ্জার কারণ ইয়া আছে। “ই<াবা কেন তুষ্ণীভাব ধারণ করিয়া বহিয়াছেন ? যে সকল অশুভ তাঁহারা ইচ্ছা! করিলে নিবারণ করিতে পারেন, সে সকল DBDLSYBD KYSBDBDD ELEE D zL কোন সপ্তষ্ট বহিয়াছেন ? সমবেত মানবেন্ধ স্বরকে হিন্ত তুলিয়া আশীৰ্ব্বাদ না করিয়া কেন "ऊँादात्रा cभicत्रब भभउान्छ, ७क e निईब বাক্যেব। নিকট নতশির হইতেছেন ?
- cदन श् ष्ट्यार्थझुख् विश्वद्भt ५१ देिठ তঁহাবা প্ৰতারিত হইয়ানে, যাহাবা সামাविक १नक्sौवहन ब्र १डांका छठीन कब्रिয়াছেন, তাহ দিগের মঙ্গলময় পবিত্ৰ উদেয়। বিষয়ে বোধ হয় কেহু তাহাদিগেব মনে সলেদৰে উত্থাপিত করিয়াছেন ।
‘cवां५ iदध cडलिम cक९है ऊँॉक्षविहांध “সহকারিতা-প্ৰাথী হয় নাই। অথবা বহুদিনের নিষ্ঠুর নির্যাতনে রাগান্ধ হইয়া বিপ্লবকারিগণ বুঝি ভুলিয়া গিয়াছেন যে, সাম্য সকলেরই সম্পত্তি এবং যে সেনা এতদিন রাজকীয় যথেচ্ছাচারের প্রধান সমর্থক ছিল, সেই cानरे अक्ष्यांना८िंत्र अंशांन चां*ांश्ण “नेि'चांभयां श्रे छविचन गबलि द९rलां- । হইচ্ছা! ffyütrice স্তব যাজককে বাদ দিখা যাজকমণ্ডলীকে ধৰি, তাহা দুইলে আমরা তাহাদিগের মধ্যে এমন “এরূপ ভ্ৰম, প্ৰতিঘাতের প্রথম মুহুর্ভে • 'দুপরিহার্ঘ্য; কিন্তু সত্যর আলোকে সে ভ্রম
