প্রধান উপায় স্বরূপ, হুইবে । কিন্তু সেগুলি | গ্ৰান্বিত ও অনুষ্ঠিত হইয়াছিল’ জাগ্ৰন্থ : কখন রাজনৈতিক প্ৰকাণ্ড বিভাগ সৃষ্টির আবশ্বকতা উৎপাদন করে নাই এবং করিা “দেখিয়া বৈাধ হয় যেন প্ৰাদেশিক সম্মি, লুনার প্রতিপোষকগণ ইতালীর ইতিহাসের gरे शर्शी भूण ऊच जूक्षिप्ड अक्भ-१थবিগত তিন শতাব্দীতে ইতালী যে সকুল ক্ষুদ্র ক্ষুদ্র অর্ধান্তর প্রদেশে বিভক্ত ** তাহা ইতালীর অধিবাসিগণের স্বেচ্ছাপ্রসূত অভিমতে বা স্বাভাবিকী ও প্রবণতা বশতঃ নহে ; কিন্তু সেগুলি বৈদেশিক কুট রাজনীতি, অত্যাচার এবং শস্ত্রবলে রাজ্যশাসনের ফল ; দ্বিতীয়তঃ ইতালীয় ইতিহাসে প্ৰাদেশিক বৈীরভাবের কোনও নির্দিষ্ট লক্ষ্য ছিল বলিয়া কোন নিদান পাওয়া যায় না। দান্তে যে সকল সমরের উল্লেখ করিয়াছিলেন, সেগুলি নগরে নগরে। হইয়াছিল, প্রদেশে প্রদেশে নহে ; বরং অনেক সময়েই এক প্রদেশের ভিন্ন ভিন্ন নগরে, যেমন কমো ও মিলান, পাইস ও সীনা, আরেজা ও ফ্লারেনস,জেনোয়া ও টিউরিন । কিন্তু লম্বাডী ও পীড মণ্ড, বা তস্কানী ও রোমাগনা ইহাদিগের মধ্যে নহে। “ষে সকল স্কুলদশী পরিদর্শক ভীষণ দাসত্বশৃঙ্খলে মৰ্ম্মাহত দাসগণের পরস্পর বিবাদ श्रेष्ठङ देऊांगौव्र डविडव्र उांतौ अनिष्ठे আশঙ্কা করেন, তাহারা জানেন না যে, জাতীয় দুদুভি ভবিষ্য সংজঘাত জাতীয় জীবনের শুভ সমাচার, ঘোষণা করিলে সকলেই পরস্পর গিয়াছেন যে ১৭৮৯ খৃষ্টাব্দে ইতালীর সর্বত্র রাষ্ট্র এখাকে এইরূপ সংস্কারকাৰ্য্য-স श्हेश्वl८छ | | সম্পূর্ণ না হইলে কোনও জাতি কখন किङ्गलिश ब्रिांटछन cय, खेनविरल नथरी* প্রারম্ভে বিনিলিয়া, লম্বাড়ী ও রোমীয় প্রদেশেম অশাতিলক্ষ লোক একই শাসনপ্ৰণালী, একই : রাজবিধি এবং একই বাণিজ্যে কেমন একীৰ । কৃত হইয়াছিল ? কই তখন ত পরস্পর বিবাদ: বিসংবাদ বা অনৈক্যের বিন্দুমাত্রও লক্ষণ: পরিদৃষ্ট হয়নাই । . ” “তঁহারা কি ভুলিয়াছেন কিছুদিন পূৰ্ব্বে । যে জেনোয়ার অধিবাসীরা পীড়ািমত্ত্বের অধি- হ বাসীদিগের অসাধ্য-মিলন শত্রু ছিল, ১৮২১.", খৃষ্টাব্দে যখন পীড মণ্ডীয় সেনা অষ্ট্ৰীয়ায় । বিরুদ্ধে গমন করিতেছিল, তখন সেই জেনেকি? য়ার অধিবাসীরাই পীডম'ৰ্ত্তীয় সেনার পায় : পাছে ধুনুকথা বিঁধে এইজন্য তাহাদিগের গমন--থে ফুল ছড়াইয়া দিয়াছিল ? তাহারা কি ! ভুলিয়াছেন যে, ইহারাই দশ বৎসর পরে - আবার ইতালীর নামে গুপ্ত সভা সকলের । অধিনায়কের আদেশে ইতালীর প্রতি প্রদেশে । বিপ্লবপতাকা ও জয়ধ্বনি উত্থাপিত হয় এবং, ইতালীর প্রতি প্রদেশে জাতীয় নামে অসংখ্যা স্বজাতিপ্রেমিক ব্যক্তি জীবন উৎসর্গীকৃত । ८ { “তাহারা এই চির-প্ৰসিদ্ধ ঐতিহাসিক সত্য ভুলিয়, গিয়াছেন যে, চরম 'ঐতিহাসিক লক্ষ্য সংসাধিত এবং জাতীয় ব্রতের উদ্যাপনা মুন্বিবে: না বা উন্নতি-পথে স্তব্ধ থাকিবে না। ' ) { • “ইতালীর জাতীয় ব্ৰত কি, তাহা তাহার: -rag ভৌগোলিক অবস্থায়, তাহার উদারচেতা । 弱 মুহাশয় সস্তুতিবর্গের অব্যৰ্থ আবিষ্যৎ বাণীতে । তাহার ঐতিহাসিক প্রবাদে, এবং তাহাৰু ৷
- জাতীয় জীবনে পরিব্যক্তি আছে , , , , '.
