“এই সকল বিভিন্ন মতাবলম্বীরা সকলেই পরস্পরমতসহিষ্ণু এবং ইহারা কেহই স্বকীয় কোন মহান ভাবে উৰোধিত বা কোন মহতী উদ্দীপনায় উত্তেজিত নহেন । ইহারা প্ৰত্যেকেই অতীত কোন না কোন শাসন-প্ৰণালীব উমবিশ্বয্য অনুকারী। ইহার এ অংশ বা ও অংশ দ্বারা এই জটিল সমস্তার পূরণ করিতে cहैि। कटनन । " O “সম্মিলন ও স্বাধীনতা-এই দুইটী অংশ উক্ত সমস্কার অনুপূরক। এই দুইটাই মানব প্ৰকৃতির অতি পবিত্র ও অবিনশ্বর ধৰ্ম্ম । কোনটাই পরিহাৰ্য্য নহে ; সুতরাং দুইটীকেই সমাজ সীকৃত করিয়া লইতে হইবে । “সুপ্ৰতিষ্ঠিত বাজ্যে সমস্ত জাতি সম্মিলনের প্রতিভূ এবং প্রাদেশিক সমাজ স্বাধীনতার প্রতিভূ । M “জাতি এবং প্ৰাদেশিক সমাজ--এই দুইটী প্ৰাকৃতিক উপাদানেই যে-কোন-একদেশবাসিগণ গঠিত । অন্যান্য সমস্ত উপাদান নৈমিত্তিক ও কাল্পনিক । সেই সকল নৈমিত্তিক উপাদানের কাৰ্য্য-জাতি ও প্ৰাদেশিক সমাজের পরস্পর সম্বন্ধ অধিকতর মুম্বাণিত ও পরস্পরকে পরস্পরের অধিকতর উপকারিত্বে अब्रिड कब्रां qव९ चिऊँौब्रोक (अंथ ौिद्म সম্ভবপর। গ্ৰাস হইতে রক্ষণ করা ।
- এই বিষয় গুলি মন্ততঃ সর্বত্র সত্য, }
ৰিশেষতঃ কাৰ্য্যতঃ সকল দেশ অপেক্ষা ইতালীতে অধিকতর "সত্য। ইতালীতে সন্ত্রান্ত DBDSBBBD S DD DDDBS S SKBBBDD [আছে বটে, কিন্তু ইংলণ্ডের ন্যায়, বহুকাল হইতে এক রাজনীতিতে পরিচালিত এক গুগৰে উদ্বোধিত ওঁ এক উদ্দীপনায় উদ্দীপিত কোন স্বতন্ত্র সমান্ত শ্রেণী নাই । जमिलन ७'दौमड जॉर्डौद्ध भश्**iपम । зše,
- “ইতালীর ইতিহাসের দুইটী নিত্য উপদান-একটা ইহার প্রাদেশিক সমাজনিচয়েৱ हेडिझुख ; काश्व्रो रेखांौव्र धार्थिबांगि* যে জাতিকাপে পরিণত হইতে অজস্র চেষ্টা
করিয়াছেন তাহার বিববণ। সেই ইতিবৃত্ত এবং সেই বিবরণ ইহার প্রচলিত প্ৰবাদ হইয়া দাড়াইয়াছে । সেই প্ৰবাদকে পরিপুষ্ট ও | অঙ্কলালিত কৰিয়া সম্পূর্ণরূপে কাৰ্য্যে পরিা ণত করণে কেবল ইতালীয় জাতিরই আ 've जमर्थ ख्याgछ । “আলপস হইতে সমুদ্রতট পৰ্যন্ত সমস্ত ভূমিখণ্ডের অধিবাসিগণ যে শুদ্ধ একটীি রাজ্যের অধীশ্বর এরূপ নহে, তাহারা ব্যক্তিগত কাৰ্য্যের নোদিক ও কতকগুলি” সমভাবে উদ্বোধিত একটী প্ৰকাণ্ড সমাজের অধিনেতা। ---এই রাজ্য বিভাগেব সর্বোপরি লক্ষ্য হওয়া উচিত-প্ৰজাসাধারণের-যে শ্রেণীরই হউক बl cय एएलबई दडेक-बॉक्ष ७ ज्यांडाडौ সুশিক্ষা বা সভ্যতা সম্পাদন ৷ “কিন্তু জাতীয় কৰ্ত্তব্যের সংসাধন এবং এই জাতীয় ব্ৰতেয় উদ্যাপন দাসগণ কর্তৃক অনুষ্ঠিত হইতে পালে না। এ কাৰ্য্য স্বাধীন DB S BD S S DDSSLTD SY একটি অংশস্বরূপ, প্ৰত্যেক ব্যক্তির-কি কি অবশ্য কৰ্ত্তব্য ও অনুষ্ঠেয়, প্ৰত্যেক ব্যক্তিরই অন্তবে তদ্বিষয়ক জ্ঞান ও আত্মপ্ৰত্যয় থাকা প্ৰযোজন। এবং প্রত্যেক যুগে যে পরিমাণ डैमडि नांशिख क्ष, उांश्iटकरे धब्रटिव प्रश्न সীমা বলিয়া নির্দেশ করিয়া ভাৰী উদ্বিতীয় | পথে যাহাতে কণ্টক রোপিত করা না হয়, এই জন্য সভ্যতার অবস্থানুসাম্বে প্ৰতি যুগে উন্নতির আরম্ভ হইতে সীমা নির্দেশ করায় ভাব প্ৰত্যেক ব্যক্তিৱ হন্তে কেণ্ঠ রাখা উচিত। ”
