মিল তদীয় আদর্শ সমাজ-বিষাদে যেরূপ অবিচলিত বিশ্বাস; গভীর আগ্রহ ও জীবন্ত উৎসাহ প্ৰকাশ করিয়াছেন, তাহাতে তিনি স্থলদশী অনুগ্রর লোকের সবিশেষ উপহাসের EBDSS DLDBDB SBBDS DD SDDBD যাহারা পরলোক-সৃষ্টি ও কল্পিত অনন্ত বিমল স্বৰ্গীয় সুখের ধারণাকে হৃদৃত্তির পবিণতিব পয়াকাঠি বলিয়া গণনা কবেন; আমরা বুঝিতে পারি না, কেন তাহারা মিলের আদর্শসমাজ-কল্পনাকে চিত্তবৃত্তির চরম উৎকর্ষ বলিয়া স্বীকার না করিবেন ? যদি অসীম দুল্লাহ্ম্য শূন্যের উপর। প্ৰকাণ্ড স্বৰ্গসৃষ্টি সম্ভবপর হয়, তাহা হইলে অনন্ত কালস্রোতে অসংখ্য পুরুষ-পরম্পবার অক্লান্ত যত্বে এই প্ৰত্যক্ষ পরিদৃশ্যমান পৃথিবীর উপরেই যে | একটী রমণীয় স্বৰ্গরাজ্য প্রতিষ্ঠাপিত হইবে, তাহাতে আর আশ্চৰ্য্য কি ? ধৰ্ম্মসম্প্রদায়ী লোকে মিলের জীবনকে অতি, শুষ্ক ও নীবস বলিয়া মনে করিযী। থাকেন। তাহাবা বলেন, যাহাবা জগৎকে নিৱচ্ছিন্ন শোকদুঃখ-ভ্ৰান্তিপূর্ণ বলিয়া মনে করেন, তাহাদিগের জীবন অন্ধকারময়। কিন্তু, আমরা তাহাদিগকে জিজ্ঞাসা করি।-- এই জগৎ শোকদুঃখ-দ্রাস্তি-সংস্কুল কি না ? যদি হয়, তবে কোন মানবপ্ৰেমিক ব্যক্তির ty হইতে ঔদাসীন ও অবিচলিত থাকিতে পাৱে ? কোন কালে কোন ধৰ্ম্মপ্রবর্তকের बंदl३ांडणीांगैौन झिंग ? 'गुरू औ8 (). -—ത്തി ভূত হউয়াল যে, ভান রচিত। ক্ষণিক মুখে জলাজলি দিয়া বৈরাগ্য, কলঙ্ক করিয়াছিলেন। জগতের অত্যাচার উৎপীড়নে ও উৎপীড়িতদিগের অশ্রুজিলে খৃষ্টর হৃদয় এণ্ডদুৱ কাতিব হইয়াছিল যে, তিনি বালক্ষ্মািন্ত' ল' “যাহারা মরিয়াঙ্গে, তাহান্নাই দুখী ঐােৰং যাহাবা জন্মে নাই, তাহারা আজও জী* র্যাহারা জগতে দুঃখ নাই বলিয়া আপনাদিগেব বুদ্ধিকে প্ৰতারিত করিতে পারেন । যাহারা ষ্টোয়িকদিগের “দুঃখ অশুভ নয়” এই দুঙ্গেয় মত বিশ্বাস করিয়া থাকেন ; যাৰহাৱা -cश अनष्ठ अभित्र ७ गभिखिभांन हैचeइध আমোদ ও সুখের নিমিত্ত ভদীয় ইচ্ছা ও আদেশে অগণিত শোকদুঃখ ও পাপেয় লোতে YYDS BDBSLD BBBDDuDJB BDDD BBDD উৎকর্ষ-পরিচিন্তানে অনন্ত বিমল মুখ অজাতৰ করিতে পারেন ; অথবা র্যাহারা চার্কীক, সলমন প্ৰভৃতির স্থায় শুদ্ধ পানভোজনাদি ইন্দ্ৰিয় সেবাতেই জীবনের মুখ্য লক্ষ্য পখি। করিতে সমর্থ, ঊাহারাই মিলের জীকনটািক শুষ্ক বা নীবস এবং মিলপ্ৰদৰ্শিত জলাশয় আদর্শকে অগম্য বা দুরধিগম্য কুকেনালজি বলিতে পারেন ; কিন্তু যাহাদিগের দুবিদ্যুতি ও হৃদাবৃত্তি এত দূর পরিপুষ্ট ও পদ্বিমািত হইয়াছে যে, তাহার কলিত মণীয় < দখে বা ইন্দ্ৰিয়-সুখে পরিতৃপ্ত হইতে, অথবা বািজন g:QC-Fvre «forti ort ofocus Mys, डशब्रां बिष्णव औदनाक चक e औावe তৎপ্ৰদৰ্শিত সুখের আদর্শকে অগম্য বাস্থ্যক ধিগম্য কল্পনা-মাত্র বলিয়ামলে ফরেন না। for upotrs Verticativtagergawe Tir Muri-stag <font adeg *Nofrestrwy ar SRK VIR 'e rügy. V
