-Y जब कैभूभिएनइ क्षैक्ब-इड । |- -= سگص==ےيسحب---------------------- .. ' -- ""*" ---- গদাহার ফেজপূর্ণ ও প্রতিভাসম্পন্ন মুখশ্ৰী বেণ্ড কাৰ্য্যের প্রত্যাশা করিয়াছিলেন। এই একবার অবলোকন করিতেন, তিনি তঁহাকো| জন্যই তিনি ভগ্নাশ হইয়া V. Vite SDDD DBu BLBBD DS BDBD DDSS DBDBBL Bg BBDD S বাৰু ও তেজশ্বী লোকদিগের সন্ততি যে 一一 ও নিন্তেজ হয়, তাহার কাবণ এই 'ta=ঠ হাদিগের সন্ততিগণ সকল বিষয়েই দ্বিতীয় অধ্যায় *ांत्रिंब्र নির্ভর করে এবং öţzate ത്ത8-ത്ത স্বস্ব বীৰ্য্যবিত্তাকে তাহাদিগের আলাস্তপরি" | মিলেৰ ধৰ্ম্ম ও নীতি শিক্ষা এবং তদীয় পিতাৰ পেক্ষিণে পৰ্য্যবসিত করেন । পিতা অমিয় fè effa Figa-Tst 3 TDwig LL S LYSLB D SDD LDBDBDB শিক্ষায় এই অঙ্গহীনতার বিষয় কিছুই অবগত ছিলেন না। এরূপ নহে। কাবণ তিনি এই चक्शैमऊांद्र चछ गऊऊ आंगां छिद्राक्रांद्र কাঁদিতেন । তিনি যে এরূপ অঙ্গীনতার fশুমা খুমোদন করিতেন তাহাও নহে, কারণ এজন্য তিনি সৰ্ব্বদা অনুশোচনা কবিতেন । কিন্তু দুর্ভাগ্যবশতঃ তিনি এই অঙ্গহীনতার বিষয় সম্পূর্ণ অবগত হইয়া ও ইহাব নিরাকারশেষ জন্য কোন উপায় অবলম্বন কবেন নাই। তিনি আমার বিদ্যালয়-জীবনের দুনীতিকর *विगॉन इरेटड भूख कविब्रा अभिांद्म डांदी উদ্ধির মূল রোপিত করেন বটে,কিন্তু যাহাঁতে | কাৰ্য্যদক্ষ ও কৰ্ম্মেৱ নায়ক হই, তাহার জন্য cकम है*ीधई अवणबन कहबन नांदे। विछ | *लय अशोकद्रt ofरे विक्cब वितब शक | में निक cशन। शिंडा जांभ कब्रियाলন যে, বিনা শিক্ষায় আপনা হইতেই মায় এই সকল বিষয়ে পটুতা জন্মিবে। यह ईश्व धक्रश प्रांभ नश्वांड ७ अभूकृ१ प्रकारे ३४ क्षन्हे क्यात्रशै.श् *৷ এই বিষয়ে এবং আমার শিক্ষা সম্বন্ধে মাষ্ঠ কক্ষ বিষয়ে পিতৃদেৰ কারণের অভা চবিত্র ও ধৰ্ম্মনীতি বিবষক মত ।
- विश्व् ख्वांटे••त्र cकांना क्ष-siांौदृद्ध দীক্ষিত হন নাই। তাহার পিতা বল্যে স্ক প্রেসবিটেবিয়ান মতে দীক্ষিত হইয়াছিলো বটে, কিন্তু তিনি চিন্তা ও শিক্ষা বলে অচির কালমধ্যেই শুদ্ধ প্ৰত্যাদেশ (১) মতেয় কেন যাহাকে সাধাবণতঃ প্ৰাকৃতিক ধৰ্ম্ম (২ ) বলে তাহী।াবও শৃঙ্খল হইতে আপনাকে মুক্ত করেন। “ তিনি স্বয়ং বলিতেন যে, বাটলার লিখিত অ্যানালজি (৩) নামক গ্ৰন্থ পাঠের তাহাব এই আকস্মিক” মনোবৃত্তির পরিবর্তন সংঘটিত হয়। যাহারা এক সৰ্ব্বশক্তিমান
| अनष्ठ बांद्र निशान ७ नक्षन बालिकांगड ঈশ্বরের অস্তিত্ব স্বীকার করেন, অথচ খৃষ্টধর্শে বিশ্বাস করিতে চাহেন না, ক্লারের যুক্তি সকল তাহাদিগেব বিরুদ্ধে সম্পূর্ণ সবল সিসেম্বর नैईि , किड ग्रैंशनिciद्र निक क्षेथटबद्र अरिड ত্বই সপ্ৰমাণ করিতে হইবে, site নিকট বট্টলারের যুক্তিসকলের কোন সুলাই নাই। বটুলাবের পুত্মক পাঠেই জেমসদিলোয় মনে এই চিন্তা প্ৰথম উদিত হয়, ৰেখনত্যাবধি -—ബത്ത്-ജങ്ക (1) Revelation "" (a) Natural Religiga, (3) Analogy.
