No স্বম্বৰ স্বাধীনতা সমরে অবতীর্ণ হইতে সমর্থএ ভাব কেবল ম্যাটুসিনিরই অন্তরে সর্বপ্রথমে আবির্ভূত হয়। ম্যাটুসিনির আবিচলিত বিশ্বাস ছিল যে- * , আত্ম-নির্ভর-পর না হইলে কোন জােতই স্বাধীন হইতে পারে না । এই বিশ্বাসের বশবৰ্ত্তী হইয়া তিনি ফরাণি, গবর্ণমেণ্টের জঘন্য অনুবৰ্ত্তিত হইতে স্বদেশকে, উন্মুক্ত করিবার জন্য দৃঢ়প্ৰতিজ্ঞ হইলেন । ম্যাটসিনি জানিতেন যে-ইতালীয় হৃদয়ের অধিষ্ঠাত্রী দেবতা স্বার্থপরতাকে সিংহা সনচ্যুত করিয়া সেই সিংহাসনে “নিরভিসন্ধি } আত্মত্যাগ” রূপদেবের মূৰ্ত্তি প্ৰতিষ্ঠিত করিতে না পারিলে তাহার সঙ্কল্পসিদ্ধির কোন আশা নাই । তিনি জানিতেন যে, নি:স্বাৰ্থ আত্মত্যাগ ব্যক্তিয়েকে ইতালীয়ে বা কখনই বিজয়মাৰ্গে 'অগ্রসর হইতে পরিবে না । তিনি জানিতেন ষে, অবিচ্ছিন্ন আত্মত্যাগ ব্যতিরেকে ইতালীয়েরা বিজয়ী হইয়াও বহু দিন আত্মগৌরব রক্ষণে সমর্থ হইবে না । কাৰ্ব্বোন্যারিজম সম্প্রদায় ম্যাটুসিনির নিকট এই সকল গুরুতর উদ্দেশ্য সাধনের সম্পূর্ণ অনুপযোগী বলিয়া প্ৰতীত হইল। অষ্টাদশ লুই এবং দশম চারালসের রাজত্বকালে ফ্রান্সে প্রতিষ্ঠিত সমদৰ্শী সমাজের ন্যায়, ইহার লক্ষ্য এত অনির্দিষ্ট ছিল যে, তাহা কাৰ্য্যে পরিাণত করা সুকঠিন। অটল বিশ্বাস ও নির্দিষ্ট লক্ষ্য ব্যতিরেকে কখনই একতা সম্পাদিত হয় না এবং একতা ব্যতিরেকেও কখন মহতী অবদান পরম্পরা সংসাধিত হইতে পারে না। যৎকালে দুৰ্দান্ত নেপোলিয়ন ইউরোপের ভস্ময়াশির উপর প্রকাওঁ একতাসৌধ নিৰ্ম্মাণ জোসেফ ম্যাট সিনি ও নব্য ইতালী করেন, যৎকালে ইউরোপে এক দিকে ভাৰী}} শুভের বলবতী আশা যুবক হৃদয়কে এবং অন্য দিকে দুৰ্দমনীয় সৰ্ব্বগ্রাস্যকরী বৃত্তি বুদ্ধ-সৈনিকহৃদয়কে আন্দোলিত করিতেছিল, যৎকালে এক দিকে প্রজার দূর হইতে এক অভূতপূৰ্ব ভাবী রাজ্যের মোহন মূৰ্ত্তির ছায়া মাত্র অবলোকন করিয়া আনন্দে পুলকিত হইতেছিল ও অন্য দিকে গবৰ্ণমেণ্ট অতীত ঘটনাবলীর নিদর্শন দেখাইয়া পূর্বপ্রচলিত অত্যাচার সকল পুনরাবিভূতি করিতে চেষ্টা করিতেছিল, সেই কালে --সেই পরস্পরবিরোধী মত সকলের সংঘর্ষকালেই-কাৰ্ব্বোস্তারিজম সম্প্রদায়ের উৎপত্তি হয়। কোন নির্দিষ্ট লক্ষ্যের অভাবহেতু পূৰ্ব্বোক্ত সফলপ্রকার লোকেই এই সম্প্রদায়ের অন্তর্ভুক্ত হইল এবং যে ভীষণ তমোৱাশি তৃৎকালে ইউরোপ আচ্ছন্ন করিয়াছিল, তাহার অত্যন্তরে ইহার প্রকৃত অবয়ব অতি অস্পষ্টরূপেই উপলব্ধি হইতে লাগিল ।
- যতদিন কাৰ্ব্বোন্যারিঙ্গম সম্প্রদায়কে নেপোলিয়নের বিরুদ্ধে প্ৰযুক্ত করা সম্ভবপর ছিল, ততদিন ইহা সিসিলির রাজগণের আদর 'G जांक्षांमा (clig श्वांछिल । qछे जांभांध উদ্দেশ্যে ব্যাপৃত থাকিয়া কাৰ্বোন্তিারিজম দেশীয় লোকের মনকে প্ৰকৃত লক্ষ্যের অনুসরণ হইতে বিরত রাখিয়াছিল। যদিও রাজগণ কর্তৃক প্ৰতারিত হইয়া ইহা রাজকীয় উপাসনা পরিত্যাগ পূর্বক প্রকৃত মূৰ্ত্তি ধারণ করিয়াছিল, তথাপি ইহা অতর্কিত ভাবে পূর্বের
কতকগুলি অভ্যাসের অনুসরণ কবিত। (air সম্প্রদায়ের আর একটী সাংঘাতিক দোষ এই ছিল যে, ইহা সমাজের উচ্চতম শ্রেণী হইতেই অধিনায়ক সকল মনোনীত করিত। ইহার
- এই ভ্রান্ত বিশ্বাস ছিল যে, ইতালীর উদ্ধার
