আপত্তি, খণ্ডন। ዓ¢ লভিলাষী জাহাদিগের পক্ষে * দ্বার সাধনেী পযোগী উপাদান-কারাণসামগ্রীর আলোচনী একান্ত আবশ্যক ; কিরূপ প্ৰণালী অবলম্বন । বিশ্বাস ছিল যে, এ মতান্তর সহ “অপনীত হইতে • পারে। কাহারও কাহারও এরূপ भङरुद्ध झिंग बत्रे, কিন্তু शांगिनिद्र གྲྭ་ করিলে সেই উপাদানকারণ-সামগ্ৰীৱ সৰ্ব্বোৎ- ! ইচ্ছা যে, সমস্ত ইতালী এক জাতীয় প্ৰভুঃ। কৃষ্ট বিনিয়োগ সম্ভবপর এবং কিরূপ মূল ভিত্তির উপর নূতন রাজনৈতিক প্রাসাদ প্ৰতিষ্ঠাপিত হইবে। এ সকলেরা পৰ্য্যালোচনাও निडांड (यैcब्रांछनौ । • “স্বাধীনতা শব্দের লক্ষ্য ও অর্থ না বুঝিয় শুদ্ধ “স্বাধীনতা ” “স্বাধীনতা -” রাব করা উৎপীড়িত দাসের কাৰ্য্য বই আর কিছুষ্ট নয় “প্ৰতিষ্ঠাপিত শৃঙ্খলার বিরুদ্ধে লক্ষ্যশূন্য প্ৰতিঘাতমাত্রে সংরুদ্ধে থাকিলে আমরা স্বাধী- , নতা শব্যের মহৎ উদ্দেশ্যের মৰ্ম্মভেদ করিতে পারিব না। এরূপ অর্থে অনুস্থত স্বাধীনতা আমাদিগকে উৎসর্গীকৃত জীবন মাত্ৰ করিতে পরিবে, বিজয় প্ৰদান করিতে কখনই সমর্থ হইবে না । এই জন্য ইতালীয়দিগের অভু্যুত্থানের লক্ষ কি তাহা অগ্ৰে স্পষ্টাক্ষরে নির্দেশ করিতে হইবে । “আমরা চাই কি ?” “আমরা জাতীয় অস্তিত্ব চাই । আমরা জাতীয় নাম” চাই। আমরা আমাদিগের দেশকে প্ৰভুশক্তি-সম্পন্ন, সর্বসম্মানিত, স্বাধীন্ম ও সুখী দেখিতে চাই ৷ “আমরা জাতীয় স্বাধীনতা, একতা ও ব্যক্তিগত স্বাতন্ত্র্য চাই ৷“ “আমরা জানি প্রথমটী সম্বন্ধে মতদ্বৈধ নাই। কারণ ইতালীয় মাত্রেই সমস্বরে ইতালীয় গগন বিদারিয়া বলিবে-বৈদেশিক • উৎপীড়কদিগকে দূরীকৃত কর । জাতীয় একতা বা জাতীয় সম্মিলন সম্বন্ধে শক্তিত্ব অধীন হয়, আবার কাহারও কাছুরও द ईच्छा যে, ইতালীয় প্রদেশ সকল বিভিন্ন প্ৰভুশক্তির অধীন থাকিয়াও এক প্ৰকাণ্ড জাতীয় সন্মিলনসুত্রে আবদ্ধ হয়। কিন্তু এই প্রভেদ অতি সুক্ষ্ম, ইহার অভ্যন্তরে ঘোরতর তসংঘর্ষ নাই। সকলেই মুক্তক্টণ্ঠে স্বীকার করেন যে, জাতীয় একতায় জাতীয় বলের পরম কাষ্ঠা সংসাধিত হয় ; সুতরাং জাতীয় একতা সম্ভবপর হইলে তাহাই সৰ্ব্বথা। প্রার্থনীয়। জাতীয় একতা সম্ভবপর। কিনা এই বিষয় লইয়াই মতান্তর ; কেহ কেহ বলেন ইহা অসম্ভব ; আবার কেহ কেহ বলেন ইহা সম্ভব। এই শেষোক্ত দলের মধ্যে আবার দুই দল আছে; এক দল বলেন ইহা সম্ভব বটে, किलु क्षेङ्? সময়-সাপেক্ষ ; আর একদল বলেন ইহার সময় আসিয়াছে। কিন্তু কিরূপ শাসনপ্রণালী অবলম্বন করিলে ব্যক্তিগত স্বাধীনতা সুরক্ষিত হইতে পারে তদ্বিষয়ে ঘোরতর মত বৈষম্য আছে । এক দল বলেন ধিধিনিয়ন্ত্রিত স্বদেশীয় রাজাধিষ্ঠিত রাজতই ব্যক্তিগত স্বাধীনতা পরিরক্ষণের সবিশেষ উপযোগিনী শাসনপ্রণালী ; আর এক দল বলেন ইতালীতে এক্ষণে এরূপ প্ৰভুশক্তিঈম্পন্ন ও প্রাচীন রাজবংশ-সংস্থত রাজপুরুষ নাই, র্যাহার নিকট সমস্ত ইতালীবাসী নত শির হইতে পারেন, এই জন্য ইউরোপের कान qiीन ब्रांत्रिदश्च श्रेटड ७की ब्रांच কুমার আনাইয়া ইতালীর সিংহাসনে প্রতি ষ্ঠাপিত করিতে হইবে। আর এক দল বলেন যে
