I r ..". " " مع . byd o'i:: ... II y তাহা বালুকানিৰ্ম্মিত সেতুর ন্যায় বেগসহনাসমর্থ।.
- আত্মোয়াত ও আত্মবৃত্তিনিচয়ের শৃঙ্খলাবন্ধ পরিণতিই যেন ব্যক্তিমাত্রেরই সাধারণ লক্ষ্য হয় । ।
- किङ জাতির লক্ষ্য হইবে সামাজি) दक्रনিচয়ের বর্ধনশীল পরিণতিও ক্ষিপ্রকারিত সাধন। সমাজ-বন্ধন এই উদ্দেশ্য সাধনের একটি প্রধান উপায় ।
স্বত্নও কৰ্ত্তব্যে যাহাদিগের সমান অধিকার্য, তাহাদিগের মধ্যেই প্ৰকৃত সমাজ-বন্ধন შეego | যেখানেই স্বত্বের সাম্য অব্যভিচারী নিয়ম নহে, সেই খানেই শ্রেণী-বৈষম্য, আধিপত্য, . মৰ্য্যাদা, দাসত্ব এবং অধীনতা ‘বৰ্ত্তমান;
- সেখানে স্বাধীনতা বা সমাজবন্ধন সম্ভবপর }
- সাম্য, স্বাধীনতা, এবং সমাজবন্ধন—এই তিনটী উপাদানেই একটা প্ৰকৃত জাতি গঠিত। : , যে স্বাধীন-নাগরিকস্বত্বভোগী অধিবাসিগণ এক ভাষায় কথা কহে, এক প্ৰকার সামাজিক ও রাজনৈতিক স্বত্বের অধিকারী, ; : এক সাধারণ লক্ষ্যের অনুসরণে ব্ৰতী-তােহা
দিগের সমািটত হুই একটা জাতি বলি। সমাজবন্ধনের ও সম্বদ্ধ সভ.দিগের সাম্যের প্ৰথম পরিণাম। এই হইবে যে, কোন পরিবারবিশেষ বা ব্যক্তিবিশেষ সেই সামাজিক বল* নিচয়ের অংশের বা সমগ্রের উপর একাধিপত্য
- - - - "... - .. -P'. "لتا۔n ... " . . . . ** :تحطعة .. ع "و". " - له " ". " بنا۔ . . . . .ے؟”بنتیجہ:"غنی - -" - "
al - জোসেফ ম্যাট সিনি ও নব্য ই '; সামাজিক বলনিচয়ের সঞ্চালন-কায্যের • গুরুভার গ্রহণ করিতে পরিবেন না। এইরূপে সর্বপ্রকার পুরুষ-পরম্পরাগত | মৰ্য্যাদা বা আধিপত্যের তিরোধান হইবে । সুতরাং যে সকল ব্যক্তির উপর রাজ্যের শাসনভার অৰ্পিত থাকিবে, তঁাহারা জাতির নিয়োজিত ভূত্য হইবেন, তাহাদিগের আদেশ । জাতি দ্বারা প্ৰতিসংহরণীয় হইবে; কারণ র্তাহারা পদমর্যাদা, স্বত্ব প্ৰভৃতি যাহা কিছু পাইয়াছেন তাহা জাতি হইতেই । ] স্বয়ং জাতিই অপ্রতিদ্বন্দী রাজা। যে সকল ক্ষমতা জাতি হইতে প্ৰসুত হয় নাই, তাহা হঠহত ও অবৈধ বলিয়া পরিগৃহীত হইবে । যে কোন ব্যক্তি জাতি-নির্দিষ্ট প্ৰভূত সীমা উল্লঙ্ঘন করিবেন; তিনিই একজন বিশ্বাসঘাতক ভূতা বলিয়া পরিগণিত হইবেন। নব বিধিমালার প্রতিষ্ঠাপন; এবং প্রতিষ্ঠা- “ পিত বিধিমালার-যখন জাতীয় অভাব ও সামাজিক বুদ্ধিবৃত্তির পরিণতির সহিত তাহার অসামঞ্জস্থ হয়-পরিবর্তন বা পরিপুষ্ট সাধনঃ রূপ অনুল্লাজঘনীয় স্বত্ব কেবল জাতিরই হন্তে নিহিত আছে । কিন্তু যে হেতু জাতিস্থ ব্যক্তিমাত্রই সাধাTরণ সভায় অধিবেশন করিয়া জাতীয় বিধিমালার আলোচনা ও তদ্বিষয়ে মতামত প্ৰকাশ করিতে অক্ষম; এইজন্য জাতিসাধারণ প্রতি
- করিতে পরিবেন না । ,
সমাজবন্ধন ও সম্বন্ধ সভ্যগণের মধ্যে মধ্যে সংস্থাপনের দ্বিতীয় পরিণাম এই হইৰে যে-s. কের কোন শ্রেণীবিশেষ বা ব্যক্তিবিশেষ * তির কৃষ্ট হইতে অব্যবহির্ত আদেশ না পাইয়া নিধি নির্বাচন দ্বারা কাৰ্য্য নির্বাহ করিয়া থাকেন ইহঁরা-ব্যাহাদিগের উপর বিশ্বাস । আছে-এরূপ কতিপয় প্রতিনিধিকে কৰ্ম্মচারী রূপে নিযুক্ত করেন। তাহাদিগকে জাতীয় ਲਕਨ । ਨੈਸ਼ ਭੋਜ਼ ਗੇਅਬਗre
