७:"] ' বহু রূপ ছইলেও ষে এক পদার্থ ডাছতে সন্দেছ কি ? ভগবত্তে প্রকাশ ;– বদন্তিয়ঃ তত্ত্ববিদ্ভূতত্তযদ্বপরম স্বয়ং। ব্রহ্মেতি পরমাত্মেতি ভগবান্ ইতি শব্দতে ॥ তত্ত্ববিৎগণে বলিয়া থাকেন, সেই পরমতত্ত্ব অদ্বয় এক মাত্র তাছার নাম কেহ ব্ৰহ্ম কেছ পরমাত্মা কেছ ভগবান বলিয়া থাকে । শাস্ত্রান্তরে,— ভয়ো হরিহর পদরেক প্রত্তয় ভেদেন ভিন্নপদং বিভাতি । কলয়তি কেচিং মুঢ় হরিহপ পদং ভিন্নং বিনাশাস্ত্ৰং ॥ সেই হরি এবং হর এক পদ কেবল ব্যাকরণ প্রত্তয় দ্বারা ভিন্ন রূপ প্রতীয়মান করান। অর্থাৎ এক ঋ ধাতুর ’ই প্রত্তয় করিয়া হরি এবং অচ প্রত্তয় করিয়া হর ছয় ফলিতার্থে উভয় অর্থেই অর্থ হরণকৰ্ত্ত বুঝায়। কিন্তু কোন কোন মূঢ় শাস্ত্র না জানিয়া বা আপন বিনাশের নিমিত্ত হরি হর ভিন্ন বলিয়া কোন্দল করিয়া থাকে। শাস্ত্রান্তরে, শিবস্ব ক্রীবিষ্ণো যঃ ইহগুণ নামাদি সকলং । ধিয়া ভিন্নং পস্যেৎ সখলু হরিনামা হিতকর । যে ব্যক্তি শিব এবং বিষ্ণু ইহুদিগকে গুণ ও নামাদি সমস্ত ভিন্ন করিয়া দেখে সে নিশ্চিত হরিনামের অহিতকারী অর্থাৎ হরিনাম করিয়াও ফললাভে বঞ্চিত হয়। এরূপ স্থলেও যাহার হরি হরাদি পৃথক জানে তদপেক্ষ হতবুদ্ধি কৈ ? গাড়,ড়ে। যা দুৰ্গ শৈবকালী যা কালী শৈবরাধিক । কদাচিৎ ললিতা দেবী পুংরণী কৃষ্ণবি গ্রন্থ ।
