९० *छनगझलिनी उझ । সেই মায়াপালিনী শক্তি (পালন কী) এবং সৃষ্টি সংহারকারিনী এবং শব্দরূপ এবং যশস্বিনী ॥ ১০০ ৷৷ অকারশ্চৈৰ ঋগ্বেদ উকরে যজুকচতে । - মকণরঃ সাম বেদস্তু,ত্রিযু যুক্তোইপ্যথৰ্ব্বণী ॥ ১০১ ৷৷ অস্কার ঋগ্বেদ এবং উকার যজুৰ্ব্বেদ এবং মকর সামবেদ এই তিনেতে যুক্ত অথৰ্ব্ব বেদ। ১ - ১। ও কারস্থ झूप्ङष्ट्रज्वलिमाप्त ইতি সংজ্ঞিতঃ । অকারত্ত্বথ ভূর্লেক উকারে ভুব উচ্যতে ॥ ১০২ ৷ সবগুন মকণরস্তু স্বলে কিন্তু বিধীয়তে । অক্ষরৈস্ত্রিভিরেতৈশ্চ ভবেৎ আত্মা ব্যবস্থিত ॥১০৩৷৷ ও কারকে লুত করিয়া জ্ঞান করিবে ইইণর সংজ্ঞ ত্ৰিনাদ এবং অকার ভূলোক উকার ভুবোলোক মকার ব্যঞ্জনের ন্যায় স্বলোক হয়েন । এই তিন অক্ষরের দ্ববি; আত্মা ব্যবস্থিত হইয়াছেন।। ১০২ ৷৷ ১০৩ ৷ . অকণর পৃথিবীজ্ঞেয়: পীতবর্ণেন সংযুভঃ । অন্তরীক্ষং উকীরস্থ বিদ্যুস্বর্ণ ইহোচ্যতে ॥ ১০৪ ৷৷ অকার পৃথিবী এবং পীতবর্ণযুক্ত, উকীর আকাশ এবং বিছুদ্বির্ণযুক্ত, মকর স্বর্গ এবং শুক্লবৰ্ণযুক্ত হয়েন । ১০৪ { মকরেঃ স্বfরতিজ্ঞেয়ঃ শুক্লবর্ণেন সংযুক্তঃ । ধ্রুব মেকাক্ষরং ব্রহ্ম ওমিত্যেবং বাবস্থিতং ॥১০৫৷৷ নিশ্চিত একাক্ষর যে প্রণব তিনি ব্রহ্ম ইহা ব্যবস্থিত হইয়াছে ৷ ১০৫ ৷৷ - স্থিরাসনে ভবেন্নিভাং চিন্তা মিত্র বিবৰ্জ্জিতঃ । অtশু স জীয়তে যোগী নন্যথা শিব ভাষিক্তং ।। ১০৬৷৷ স্থিরাসন হইবে এবং প্রতি দিন চিন্ত ও নিদ্র বৰ্জ্জিত হইবে, ইহা হইলে শীঘ্ৰ যোগী হ" অন্যথা হয় না যেহেতু শিব উক্ত কবিয়াছেন ॥ ১০৬ ৷৷ t য ইং প * s fনভস্থ শৃণোঙিচ দিনে দিনে। সৰ্ব্ব প গ বিশুদ্ধ"! শিপীে ৰং স গচ্ছতি ॥১০৭
