পাতা:জ্ঞান সুধাকর - প্রথম খণ্ড.djvu/১৩

উইকিসংকলন থেকে
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

8 জ্ঞান সুধাকর । चiबख्ठौश्च मनूंश्च]टक छत्रू ब** একমাত্র পরম ধন প্রদান করিয়াছেন, কিন্তু সে মাশুল ময় চক্ষু নহে, সে চক্ষু যে মনুষ্যের নাই, সেও কি পরম বিশুদ্ধ ধৰ্ম্ম রূপ অক্ষয় ধন দৃষ্টি করিতে পারে? ভূগন্তস্থ নয়ন বিহীন কিঞ্চলুকাদি সেও ঞ্চি গগণোপরি শোভিত্ত শশাঙ্কেয় ੱਝ। 嵩 করিতে পারে, রাজা প্রিয় সচিবের এই বাক্য শ্লষণ করিয়া জিজ্ঞাসা করিলেন হে মন্ত্রিবর ! মা^সময় চক্ষু ভিন্ন জার-কি চক্ষু আছে ? যদি মা^স ময় চক্ষু দর্শনেন্দ্রিয় ন হয়, তবে কোন বস্তু বিহীন হইলে অন্ধ বলাযায়? মন্ত্রি রাজ বাক্য শ্রবণ করিয়া ‘উত্তর করিলেন হেরাজন ! এরূপ আমিই ৰলিতেছি এম২ নছে পণ্ডিতেরাও,ইছ। কহিয়া থাকেন । (যথা ) অনেক সংশয়োচুেদি পরোক্ষার্থস্য দর্শক । সৰ্বস লোচন শুiন্ত্র যস্য নান্তfন্ধ এবসঃ । অনেক সন্দেহের নাশক এব^ অপ্রত্যক্ষ বিষয়ের দর্শক এমুৎ যে শাস্ত্রণে সকলের চক্ষু যাহার এই চক্ষু নাই সেই অন্ধ। যদ্যপি সুকুমার চন্দ্রচূড়কে বিদ্যাভ্যাসে নিযুক্ত করিতে অভিমত হয়, তবে অভ্যাসের কালাতীত করিলে নীতি জ্ঞান বিহীন হইয় দিন দিন নীচ প্রবৃত্তি সকল কেবল তেজস্বিনী হইবে, এৰ বিবিধ প্রকার নবচিত্ত চিত্র-পটে নিরর্থক অঙ্কপাত হইয়া উৎকট দোষে দূষিত হইতে পারে, যদি এক বার নীচ প্রবৃত্তি , বলবতী হইয়া সৎপ্রবৃত্তি সমুদায়কে পরাজয় করে, তাছা হইলে কোনকালে স্ত্রার লৎ *প্রবৃত্তি সকলের প্রভাৰ হুইবার সম্ভাবনা নহে, এই নিমিত্ত নীতিজ্ঞ পণ্ডিত সকল ইহা কহিয়া থাকেন।