জ্ঞান সুধাকর । * Y (যথা) লোভাং ক্রোধঃপ্রভবতিলোভ ৎ কামঃপ্রজায়তে লোভামোহশ্চ নাশশ্চ লোভঃ পাপয় কারণ২৷৷ লোভ হইতে ক্ৰোধ হয়; লোভ হইতে কাম জন্মে, লোভ হইতে মোহ ও নাশ হয়, লোভপাপের কারণ ॥ রাজা সেই দুরাচার বিপ্রের দণ্ড বিধানার্থে কার রুদ্ধ করিতে আজ্ঞাদিলেন। হে মহারাজ ! যদি বিদ্যাধন বিপ্নের হৃদয় ভাণ্ডারে সঞ্চিত থাঙ্কিত, তাহ হইলে র্কি তিনি সামান্য ধনের অভিলাষী হইতেন ? যাহার যাবজ্জীবন পানার্থে সুধা রসের সঞ্চয় থাকে, সে কি সামান্য সলিল পানে কথন আভি লাম্বী হয়। পণ্ডিতের কথন চৌর্য বৃত্তি অবলম্বন করেননা, নীতি শাস্ত্রে এই রূপ পণ্ডিতের লক্ষণ কাইয়াছেন le ( যথা), মাতৃবং পর দরেযু পরদুবেযু লোষ্ঠবং ৷ আত্মবৎ সর্বভুতেষু য: পশ্যতি পণ্ডিতঃ। পরের দারা সকল মাতৃতুল্য, ও পরের দ্রব্য সকল লোষ্ট छूना, এব^ সৰ্ব্ব প্রাণি আপনার তুল্য, যিনি দেখেন তিনিই পণ্ডি২ ॥ । অতএব আমি বিনয় পুরঃসর কহিতেছি বিদ্যা শিক্ষার সময় বৃথা নষ্ট নকরিয়া প্রিয়তম চন্দ্রচূড়ের চিত্ত ভূমিত্তে বিদ্যারল লেচন করিতে,অভিমত কুরুন। রাজা সুস্থাময় মন্ত্ৰিৰাক্য পুৰণ করিয়া স্বাভিপ্রায় প্রকাশ । ফুরিতে আরব্ধ করিলেন, এৰ^ কহিল্লেন, হে প্রিয় সচিৰ !
