** জ্ঞান সুধাকর। যদি আমি এরূপ প্রতিদিবল আলোচনা করিতাম, তাহ। হইলে কি নিদাৰ্থ কালে দূর তর বন শোভা সন্দর্শনে প্রবর্ত হষ্টতাম, এক্ষণে বোধ হইতেছে আমার আসন্ন অন্তকাল বুঝি উপনীত হইল, যাহা হউক এক্ষণে আমার কোন উপায় চেষ্টাকরা কৰ্ত্তব্য । " এই বিবেচনা করিয়া ভয়-ব্যাকুলিত-চিত্তে স্বগৃহাভিমুখে দ্রুত বেগে ধাবমান হইলেন । উগ্রসেনের বায়ুবেগে গমন করাতে,তাহার আস্য নাসিক পথ হইতে শত শত অজগর গৰ্জ্জন সদৃশ খালোচ্ছ্বাসের শব হইতে লাগিল, তিনি আপন প্রিয় প্রাণ রক্ষার্থে সকাতরে আমার গৃহদ্বারে উপস্থিত হইলেন, আমি তৎ ক্ষণাৎ তাহাকে দশন মাত্র আনয়ন করিয়া, বিবিধ বিধানে সুস্থ করিলাম, তিনি আমার সততা ও পরিচর্য্যাদি দশনে পরম পরিতোষ হইলেন এব৯ আমাকে কহিলেন হে মানলি" ! তুমি আমার অদ্য প্রাণ রক্ষা করিলে অতএব তোমার সহিত সখ্য করিতে আমি বাসন কুরি, প্রণয় ও মৈত্রত লখমনুষ্যের সহিত নাকরিলে সে কেবল ক্লেশের নিমিত্ত হয়, অতএব কুজনের সহিত সখ্যতা সম্বন্ধ বন্ধন করা কদাপি কৰ্ত্তব্য নহে । (य%) দুৰ্জ্জনেন সম" সখ্য প্রীতিঞ্চাপি নকাংয়েৎ । উষ্ণে দহতি চাঙ্গারঃ শীতঃ কৃষ্ণায়তে কর" । দুষ্ট লোকের সহিত মিত্রতা করিবেকন এয^ প্রীতিও করিবেক না, কেননা তপ্ত অঙ্গারকে সপশ করিলে হন্ত দাহ করে ওল্গীতল অঙ্গার হস্তকাল করে ॥
