জ্ঞান সুধাকর । ు సా এক্ষণে এই উভয়ের অসাধারণ ক্ষমতার বিষয় কথনে মনস্থ করিতেছি, হে সুবুদ্ধিশালি চন্দ্রচূড় ! স্থিরচিত্তে শ্রুতিপাৎ কর । " প্রথমতঃ । মানব জাতির বিদ্যা অমূল্য थंनु, সাহার সেই অসামান্য ধনে বঞ্চিত, তাহার নিরন্তর অজ্ঞান-তিমিরে আচ্ছাদিত থাকেন, সুতরা^র্তাহাদের বিবেচনা শক্তি অতি ক্ষীণ, এমত ব্যক্তি দিগের সমীপে ধিনি যাহা কহেন তাহীতেই সেই বিদ্যা-বিহীন মানবের দৃঢ় রূপে বিশ্বাস করেন, কিন্তু এক বার বিশ্বাস জন্মিলে তাহদের চিত্ত-ভূমি হইতে কোন ক্রমেই আর অপনীত হুইবার স্বম্ভাবনা নহে, সুতরা^ তাহার। গভীরভুম-কুপে পতিত হইয়া, নানামত কুৎসিতকাৰ্য্যে রত হয় । 9. জ্ঞানী লোকেরও কখনং ভুম হইয়া থাকে, কিন্তু তাহাদের অন্তঃৰ্করণে সেই ভুম চিরস্থায়ী হইতে পারে না । যদিও কোন কারণ বশতঃ তাছাদের অন্তকরণে ভুমের উদয় ফুউক, তথাপি প্তাহার। সেই ভুমে মুগ্ধ হইয কথুন, নিকৃষ্ট প্রবৃত্তিতে রত হয়েন না, বর^ বিদ্যাবলে স্ট্রাহীদের অন্তকরণে এমত জ্ঞানজ্যোতিঃ প্রকাশিত হয়, যে কস্মিন কালেও ভুম আর মূনকে আক্রমণ করিতে পারে না । ৰিজান লোকের কোন উপদেশ প্রাপ্ত হইলে কৃতাৰ্থ হইয়। সেই উপদেষ্টার প্রতি চির-বাধিত হয়েন;কিন্তু মূৰ্খ লোকের মেরুপ নহে, যদি সাধু ব্যক্তিরা কৃপা প্রকাশ পুস্ত্ৰক মূঢ় মনুষ্যের প্রতি কোন সৎ উপদেশ প্রদান করেন, তবে তাহাদুর আন্তঃকরণে কৃতজ্ঞতার উদয় হওয়া দূরে থাকুক, ক্রোধের সীমা থাকে না। অতএব মুখের প্রতি কোন উপদেশ প্রদান কর। কেবল ফ্রোধের নিমিত্ত্ব হয়, কোন উপকার তাহাতে সম্ভরে না । 安
