পাতা:জ্ঞান সুধাকর - প্রথম খণ্ড.djvu/৬৮

উইকিসংকলন থেকে
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

জ্ঞানসুধাকর । @ \) কাহারও সমীপে অনাদৃত হয়েন না, যদি কথন ৰোন কুলে অজ্ঞ-লোকু সমীপে चनानूठ হয়েন তথাপি তিনি নিজ-বিদ্যা,ৰলে পুনরাদরনীয় হইতে পারেন, তাহার শ^সয় নাই । অতএব হে প্রিয় চন্দ্রচূড় ! মনোভি নিবেশ পুরঃসর শ্রবণ কর । তুমি আপনার বুদ্ধিরূপ অন্ত্রকে শাস্ত্রস্বরূপ শানে নিরন্তর ঘর্ষণ করত সুতীক্ষ্ণ করিয়া.রাথিৰে, এমৎ পরিষ্কৃত বুদ্ধি,যাহার নাই তাহার বুদ্ধি থাকাতেও লোকে তাহাকে বুদ্ধিমান ৰলেন, যাহার এতাদৃশী বুদ্ধি সেই বুদ্ধিমান । বুদ্ধি তিন প্রকার, উত্তম, মধ্যম, অধম । কিন্তু তৈলবৎ যে বুদ্ধি, সে উত্তম, যেমন তৈল-বিন্দু জলের এক দেশে সপশ মাত্রষ্ট তাবৎ দেশে ব্যাপিয়া থাকে তেমনি শাস্ত্রশানিত যে বুদ্ধি সে কোন বিষয়ের একা৯শ সপশ মাত্রই তদন্তগত তাবৎ মুম্মার্থ জ্ঞান করাষ্টতে পারে । সূচিকাবৎ যে বুদ্ধি সে মধ্যম। {যময় সূচিক চুম্ম অথবা বস্ত্রের এক দেশেতে নিয়োজিত इडेनू <झ१ इन भाजह বিদ্ধকরণে শক্ত হয়, সেই প্রকার শাস্ত্ৰেতে অনালোচিত যে বুদ্ধি সে যৎকিঞ্চিৎ জ্ঞান ক্লাইতে সমর্থ হয় । শিলাৱৎ যে স্কুল বুদ্ধি সে অধম । মেমন প্রস্তুর-থণ্ড কোন বিষয়ে নিযোজিতু হটলে-সেই বিষয় একবারেই উচ্ছিন্ন হয়, তজপ শাস্ত্রে অল্পশিত যে বুদ্ধি লে নানা বিষয়ে নন অমঙ্গল উৎপাদন করে । অতএব তুমি বিষয় কার্য্যে বা রাজ কার্য্যে ব্যস্ত থাকিলেও সময় বিশেষে সজ্জনের সহিত সৎকথা ও সচ্ছাস্ত্র চচ্চা করিতে কিছু সময় বায় করিবে, তাহ হটলে কলিন কালেও অঁভন্ন ঘটিবার সম্ভাবনা থাকিবেক না, এৰ^ দয়। প্রীতি বিনয় প্রভৃতি সমুদায়ই তোমার হৃদয়াগারে চিরৰালিত ইইয়। থাকিবেক । যদি ভূমি রাজকীয় মন্থৰ পা-সারিক কর্য্যে অতিমাত্র ব্যঞ্জ থাক তথাপি সন্ধ পূল্বক শরণাগত ব্যক্তিকে অভয়