আর্থারের একজন মিত্রলাভ। ৩১৯ নিতান্ত পক্ষে আমার সময়ে এইসব ভাগ্যধর ছােকরারা দুখানি করিয়া ভগলাস বহির সংস্থান রাখিত ; একখানি নিজ ব্যবহারের জন্য, আর আর একখানি বন্ধুবান্ধবদের জন্য। এই মামুলী প্রণালীতে ভালগাস রচনার পক্ষে এক আপত্তি এই যে উত্তরাধিকারে গােযােগ হওয়ার আশঙ্কার কারণ বিদ্যমান ছিল, ফলে এমন ঘটনা অসম্ভব ছিল না যে কোন এক সুপ্রসন্ন প্রাতঃকালে তুমি এবং পারস্পরিক বৃত্তির অনুবর্তী আর একজনে, দুজনেই অবিকল একই ভালগাস দাখিল করিয়া বসিল, এরূপক্ষেত্রে অবশ্য পরিনাম বড়ই শশাচনীয় হইত—কিন্তু এবম্বিধ বিপদের আশঙ্কা কোন্ কালে বালকদের বয়স্কদেরই বা, সােজা রাস্তা বা আরামের পথ হইতে প্রতিনিবৃত্ত করিয়াছে ? | এখন সে রাত্রিতে সেই পড়ার ঘরে টমকে ভালগাস রচনার মামুলী প্রথার অনুবর্তী রূপেই দেখা গিয়াছিল। সে পরম যত্ন সহকারে দুইথানি বড় বড় ভালগাস বহি বাহির করিয়া, তাহা হইতে খুঁজিয়া পাতিয়া, এখানে একছত্র, সেখানে ছাত্রের শেষাংশ টুকু ( চলিত ভাষায় যাকে বুকনি বলিত) বাছিয়া গুছিয়া যতদুর খাপাইতে পারিবে বলিয়া মনে করিল সংগ্রহ করিল। তারপর সেগুলি ছন্দকোষের সাহায্যে জোড়াতাড়া দিয়া এলিজিয়াক ছন্দে এক দুর্বল অসংলগ্ন আটছত্র রচনা কায়ক্লেশে খাড়া করিয়া তুলিল, ইহা তাহার ফৰ্মার পক্ষে নূন সংখ্যা, অবশেষে মহানীতিগর্ভ অতিরিক্ত দুইছত্র জুড়িয়া দিয়া মােট দশ ছত্রে ইতি করিল-“হে মানবজাতি” বলিয়া এই দুই ছত্র একখানি ভালগাস বহি হইতে আশু চুরি, ইহা এমন দশ বার বার, যখনই পৃথিবীর যে কোন জাতি বা ভাষার, কোন হতভাগ্য বা দুৰ্বল নায়কের সম্বন্ধে রচনা লিখিতে হইয়াছে, সে ইতিপূর্বে ব্যবহার করিয়াছে। বস্তুতঃ তাহার বিশেষ সন্দেহ হইয়াছিল যে হয়ত উহা মাষ্টার মহাশয়ের মনে পড়িয়া যাইবে, I । - 1
