চতুর্থ সর্ম। » ት তাহার অন্যতমে অামি নীত হইলাম ; দেখিলাম উহ অতি • মনোহর প্রস্তরে নিৰ্ম্মিত ও মুঘটিত প্রকাও खडनशूटश ভত । অসংখ্য পূজার্থিগণ বহুবিধ দ্রব্য সামগ্ৰী লইয়া অনবরত আগমন করিতেছে। শোণিতপাত আনন্দোৎসবের বিপরীত কাৰ্য্য এই বিৰেচনায়, অন্যান্য দেব দেবীর মন্দিরের ন্যায়, এখানে কখন পশু বধ হয় না। দেবীর পূজার্থে ৰুেহ কোন পশু প্রদান করিলে, উহা পুষ্পমালাদিতে অলঙ্কৃত করিয়া দেবীর সম্মুখে নীত হয়, পরে মন্দিরের অনল্প দূরে নির্দিষ্ট স্থানবিশেষে পুরোহিতগণের ভোজনার্থ ব্যাপাদিত হইয়া থাকে। প্রদত্ত পশু শুভ্র, নিষ্কলঙ্ক ও পূর্ণকায় ন হইলে দেবীর গ্রহণযোগ্য হয় না । , স্বস্বাদ মুবাসিত স্বরাও পুজাকালে প্রদত্ত হইয়া থাকে। পুরোহিতের স্ববর্ণমণ্ডিত শুভ্র পরিচ্ছদ পরিধান করেন । সুগন্ধি ইন্ধন দ্বারা মন্দিরমধ্যে অহোরাত্র অগ্নি প্রজ্বলিত রহিয়াছে এবং ধূমাবলী জলদাকারে উধিত হইয়। গগন মণ্ডল পর্ষ্যস্ত আমোদিত করিতেছে ; মন্দিরস্থ যাবতীয় স্তম্ভ কুসুমমালায় স্থশোভিত ; সমস্ত পূজাপাত্র সুবর্ণনিৰ্ম্মিত ; সমুদায় অৰ্টালিক স্বগন্ধি লতামওপে পরিবেষ্টিত। বলিদানার্থে প্রদত্ত পশুর পুরোহিতসম্মুখে আনয়নে ও যজীয় অগ্নির উদ্দীপনে পরম মুন্দর কুমার ও কুমারী ব্যতিরেকে, আর কাহারও অধিকার নাই। দেবীর মন্দির \)
