৫ম অঃ) কুলশাস্ত্র ও শিলালিশি। S e > ব্যবহার করিবার পক্ষে যথেষ্ট অন্তরায় রহিয়াজে সন্দেহ নাই ; কিন্তু বঙ্গের সামাজিক ইতিহাস প্রণয়ন করিতে হইলে ব্রাহ্মণ, বৈঞ্চ এবং কায়স্থাদির কুলগ্রন্থগুলিকে উপেক্ষ না করিয়া বরং বিভিন্ন কুলশাস্ত্র হইতে কোনও সারোদ্ধার করা যায় কি না তাহার চেষ্টা করা কর্তব্য । যিনি এই কার্ধ্যে অগ্রসর হইবেন, তাহাকে কায় ও সত্যের মধ্যাদা অক্ষুণ্ণ রাখিয়া নিরপেক্ষ ভাৰে কঠোর বিচারকের কায় কাৰ্য্য করিতে হইবে। কিন্তু বর্তমান সময়ে যেরূপ কুলগ্রন্থ আবিষ্কারের বন্ত আসিয়াছে, তাহাতে এই ব্যাপারে হস্তক্ষেপ করা নিতান্ত নিরাপদ নহে । আদিশূরের নামের সহিত বঙ্গে সাগ্নিক ব্রাহ্মণের আগমনের বিবরণ ওতপ্রোত ভাবে বিজড়িত। কিন্তু ইহার পূর্বেও যে বঙ্গে সাগ্নিক ব্রাহ্মণের অভাব ছিল না, তাহার যথেষ্ট প্রমাণ প্রাপ্ত হওয়া যাইতেছে। সুতরাং আদিশূরই যে ৰঙ্গে সাগ্নিক ব্রাহ্মণ জানয়ন করিয়া বৈদিক ধৰ্ম্মের উন্নতি বিধান করিয়া ছিলেন, তাহ স্বীকার করা যায় না। রাঢ়ীয় কুলপঞ্জিকায় আদিশূর সামবেদী ব্রাহ্মণই আনয়ন করিয়াছিলেন বলিয়া উক্ত হইয়াছে (১ । সমুদয় কুলজ্ঞগণের মতেই আদিশূর সম্পন্ন করিবার জন্যই ব্ৰাহ্মণ আনয়ন করিয়াছিলেন বলিয়া লিখিত আছে । বজ্ঞ সম্পন্ন করিতে অধ্বষু , হোম ও উদগান এই তিনটা ক্রিয়ার প্রয়োজন। তন্মধ্যে অধ্যযুf সম্বন্ধীয় কাৰ্য্য বজু দ্বার, হোমক্রি । খৃষ্ণু দ্বার, উদগান সাম দ্বারা নিম্পন্ন হইয়া থাকে (২) । সুতরাং যজ্ঞ সম্পন্ন করিবার জন্য বঙ্গে ব্রাহ্মণ জানয়নের প্রয়োজন হইলে, স্বধু সামবেদী ব্রাহ্মণ দ্বার ঐকাৰ্য কি প্রকারে সিদ্ধ হইতে পারে ? (১) “পত্নীক্ষাৰু শাস্ত্র সংযুক্তাৰু জ্ঞানী গুৰু সামগৰু দ্বিজান, । গোঁড়ে ব্রাহ্মণ ৪৮ পূঃ পাদটীকা। (२) “अक्ष्वर्षीच२ बडूर्डि: छांभूत्रठि cईद्ध९ चिटखासदः । BBBB BBBBBS JBDDBBBBBS BBBBS 00 DDS
