পাতা:ঢাকার ইতিহাস দ্বিতীয় খণ্ড.djvu/১৮২

উইকিসংকলন থেকে
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

১৬২ ঢাকার ইতিহাস । [ ২য় খণ্ড । বলিয়া মনে হয় না। পূজ্যপাদ মহামহোপাধ্যায় ঐযুক্ত হরপ্রসাদ শাস্ত্রী । *to "nigsb" own as “The descendant of a military officer of some King” of mi esco offixion ( , ) l of রাজগণ মধ্যে দেবখড়গ তনয় রাজ রাজ ভটের প্রতিষ্ঠা ও যশো গৌরবের এরূপ কোনও নিদর্শন অদ্যাপি আবিষ্কৃত হয় নাই যাহাতে অনজর বংশীয়গণ র্তাহার নামোল্লেখ করিয়া স্বীয় বংশের পরিচয় প্রদান পূৰ্ব্বক গৌরবান্বিত হইতে পারেন। পালরাজ গণের সহিত খড়গবংশের কোনও সম্বন্ধ থাকিলে খঙ্গোস্বাম, জাতখঙ্গ বা দেবখঙ্গের নাম উল্লিখিত থাকিবারই অধিকতর সম্ভাবনা ছিল। বিশেষতঃ আসরফপুরের তাম্রশাসনের অক্ষর বিস্তাসের বিষয় পৰ্যালোচনা করিলে রাজ রাজ ভটকে ধৰ্ম্মপালের পূর্ববর্তী বলিয়া স্বীকার করা চলেন । এমতাবস্থায় পূজ্যপাদ শাস্ত্রী মহাশয়ের ব্যাখ্যাই আমাদের নিকট যুক্তিযুক্ত বলিয়া মনে হয়। পালবংশীয় নরপতিগণের সহিত যে সমতট বঙ্গের ঘনিষ্ঠ সংশ্ৰব ঘটয়াছিল তদ্বিষয়ে কোনও সন্দেহ নাই। পুরাতত্ত্ববিৎ পণ্ডিতগণের অধ্যবসায় এবং গবেষণার ফলে পালরাজগণের যে কয়খানি প্রস্তরলিপি বা তাম্রশাসন এপর্য্যস্ত আবিষ্কৃত হইয়াছে, তাহাতে র্তাহারা "গৌড়েশ্বর” ও “গোঁড়াধিপ” বলিয়া কীৰ্ত্তিত হইলেও প্রতিহার-রাজ ভোজের সাগরতালের শিলালিপিতে ধৰ্ম্মপালকে “বঙ্গপতি” এবং তাহার সেনাগণকে বাঙ্গালী (বঙ্গান্‌) বলা হইয়াছে। বঙ্গ পালরাজগণের সাম্রাজ্য ভুক্ত ন হইলে এরূপ উক্তি নিরর্থক হয়। দিনাজপুরের বাদাল প্রস্তরলিপির (গরুড় স্তম্ভলিপি ) দ্বিতীয় শ্লোকে লিখিত আছে, “সেই গর্গ এই বলিয়া বৃহস্পতিকে উপহাস করিতেন যে, শক্ৰ ( ইজদেব) কেবল পূৰ্ব্বদিকেরই অধিপতি, দিগন্তরের অধিপতি ছিলেন না, কিন্তু বৃহস্পতির (*) Introduction to Ram carita–Page 6.