ঢাকার ইতিহাস । [ २द्म थश्8 ।। و اصطلا “তস্মাৎ” শব্দে ধৰ্ম্মপালকে গ্রহণ করিলেই, প্রকৃত অর্থ প্রকাশিত হইত। “তস্মাৎ” শব্দের বিকৃতাৰ্থ গ্রহণ করিয়া, দেবপালকে ধৰ্ম্মপালের ভ্রাতার পুত্র কল্পনা করিয়া, মনীষিগণই এই অসামঞ্জস্তের স্বষ্টি করিয়া গিয়াছেন।” সুতরাং ত্রযুক্ত অক্ষয়কুমার মৈত্রেয় মহাশয়ের মতে ধৰ্ম্মপাল, বাকৃপাল, জয়পাল ও দেবপালের মধ্যে নিম্নলিখিত সম্বন্ধ সংস্থাপিত হয়— ಆr দেব | | ধৰ্ম্মপাল বাকৃপাল | | | | ত্ৰিভূবনপাল দেবপাল ཐོན” বিগ্রহপাল ( ১ম ) উপরোক্ত সিদ্ধান্ত সমীচীন বলিয়া গ্রহণ করিলে, নারায়ণ পাল, মহীপাল, বিগ্রহপাল প্রভৃতি পরবর্তী পাল রাজগণের তাম্রশাসনে বাকৃপাল ও,জয়পালের উল্লেখ কেন করা হইয়াছে এবং ধৰ্ম্মপালের তাম্রশাসনেই ব৷ বাৰূপালের নাম কেন পরিত্যক্ত হইয়াছে তাহা বুঝা যায় না। ইহা দিগের তাম্রশাসনে বাকৃপাল ও জয়পালের উল্লেখ রহিয়াছে দেখিয়া মনে হয়, নারায়ণ পাল প্রভৃতি বাকৃপাল ও তৎপুত্র জয়পালের শাখায়ই জন্মগ্রহণ করিয়াছিলেন ; নতুবা ইহাদের উল্লেথ নিরর্থক বলিয়া প্রতিপন্ন হয় । বংশ-বিজ্ঞাপক শ্লোক গুলির রচনা রীতির প্রতি লক্ষ্য করিলে এই শেষোক্ত সিদ্ধান্তকেই অভ্রান্ত বলিয়া গ্রহণ করিতে হয়। তাহা হইলে ধৰ্ম্মপাল, বাকৃপাল, দেবপাল ও জয়পালের সম্বন্ধ নিম্নলিখিত রূপে লিপিবদ্ধ করিতে হইবে,—
