Yo ঢাকার ইতিহাস । [ २ग्न १७ আৰ্য সভ্যতার বিস্তৃতির সঙ্গে সঙ্গে যে বহু আৰ্যসন্তান বঙ্গদেশে আসিয়া উপনিবেশ স্থাপন করিয়াছিলেন, তষিয়ে সন্দেহ নাই। কিন্তু কালক্রমে উহার অনাৰ্যভাবাপন্ন এবং বৈদিক আচার স্রষ্ট হইয়া পড়িয়ছিলেন। এ জন্তই মানব-ধৰ্ম্মশাস্ত্র-প্রণেতা, তীর্থযাত্রা ব্যতীত অন্ত উদ্বেপ্তে অঙ্গ, বঙ্গ প্রভৃতি দেশে গমন করিলে, দ্বিজাতীকে পুনরায় সংস্কার গ্রহণ করিতে হইবে বলিয়া লিখিয়াছেন (১)। বেথায়ণ স্বত্রকারও মনুর মনুসরণ করিয়া পুও, লেীবীর, কলিঙ্গ ও বঙ্গ প্রভৃতি দেশে গমন করিলে পুনষ্টোম যজ্ঞানুষ্ঠানের বিধান করিয়াছেন (২) । -
- এভদ্বারা বঙ্গদেশ আর্য্যখষিগণের চক্ষে নিতান্ত হেয় বলিয়া পরিগণিত হইলেও, উহার অস্তিত্ব সম্বন্ধে কোনও সংশয় থাকিতে পারে না! অধিকন্তু মনুসংহিতার তীর্থের প্রসঙ্গ থাকায় এই সমুদয় স্থানে আৰ্য্যগণের আবির্ভাবই স্বচিত হইয়াছে। মহাভারতের বন-পর্কের তীর্থযাত্র প্রকরণে লিখিত আছে, পরশুরাম লৌহিত্য তীর্থের বৃষ্টি করেন। সম্ভবত: পরশুরামই প্রথমে এই প্রদেশে একটী আৰ্য্য-উপনিবেশ স্থাপন করিয়াছিলেন ।
রামায়ণের সময়ে বঙ্গভূমি ধনধান্তে পরিপূর্ণ হইয়া উঠিয়াছিল। রাজা দশরখ অভিমানিনী কৈকেয়ীর মনস্তুষ্টি বিধান জল্প বলিতেছেন,— “প্রাবিড়াসিন্ধুদেীশঃ সৌরাষ্ট্র দক্ষিণাপখা । বঙ্গাঙ্গ মগধ মৎস্তী: সমৃদ্ধ কাণীকোশলাঃ ॥ ( ०) “थत्र पत्र कजिप्त्रशूcनोब्रॉड़े मणtषपूछ। उँौर्ष बाजाः दिन श्रव्हन् शूनः नरकाब्रथइठि” ॥ ५५००५ चषांइ ॥ দেৰল স্মৃতিতে আছে, "সিন্ধু-গৌৰীয় গৌরাষ্ট্রাবধা প্রত্যখ ৰাসিনঃ। জঙ্গ ৰদ-কলিঙ্গোড়া গছ৷ সংস্কার মর্থতি"। (३) cबोषां★१ एज *IsI२ ।।
