ఫిసి 8 ঢাকার ইতিহাস। [ २ग्न १९ নামে পরিচিত হইয়াছে ( ১ ) । সুতরাং তাহার মতে রামপালের অর্চনাকারী এই প্রাগ্যেণীয় বৰ্ম্ম রাজা ভোজবৰ্দ্ধার পিতা সামলবৰ্ম্ম । শ্ৰীযুক্ত রাখাল দাস বন্দ্যোপাধ্যায় লিখিয়াছেন, “ভোজবন্ধ অথবা তাহার পুত্র রামপালের আশ্রয় গ্রহণ করিয়াছিলেন” (২ )। বৰ্ম্মবংশীয় নরপতি কর্তৃক রামপালের আশ্রয় গ্রহণের দুইট কারণ অনুমান করা যাইতে পারে ; প্রথম,—রামপাল কর্তৃক বঙ্গ আক্রমণ এবং দ্বিতীয়,—সেন বংশীয় বিজয় সেন কর্তৃক বঙ্গদেশ অধিকার। বেলাব তাম্রশাসনে লিখিত আছে — “হাধিক্কষ্ট মীর মদ্য ভুবনং ভূয়োহপি কিং রক্ষস মুৎপাতোয়মু (প) স্থিতোস্ব কুশলী শঙ্কালঙ্কাধিপঃ”। “হা ধিকৃ, কষ্টের বিষয়, ভুবন অন্ত বীরপূন্ত হইয়াছে, আবার কি রাক্ষসদের এই উৎপাত উপস্থিত হইয়াছে ! এই শঙ্কার সময়ে অলঙ্কাধিপ ( রাম ) জয়যুক্ত হউন" (৩)। ঐযুক্ত নলিনী কান্ত ভট্টশালী মহাশয় লিখিয়াছেন ( ৪ )। রামচরিতের একটি শ্লোকে প্রাগ্যেণীয় এক বৰ্ম্ম-রাজা যে রাজ্য পুনরুদ্ধারের পর নানা উপঢৌকন দিয়া রামপালকে আসিয়া আরাধনা করিয়াছিল, সেই বিষয় অবগত হওয়া যায়। ভোজবর্ণার বেলাব-শাসনে রাক্ষসদের উপস্থিত উৎপাতে রামপালের কুশলের জন্ত প্রার্থনায় মনে হয় ভোজ বৰ্ম্মাই রামচরিতে উল্লিখিত বৰ্ম্মরাজ । এই উৎপাত যখন পুনৰ্ব্বার সমুস্থিত উৎপাত বলিয়া উল্লিখিত হইয়াছে (०) दएश्रङ्ग जाडौब्र ऐठिशन-ब्राजञ्चको७ २०१-२०७ श्रृंछे । (২) বাঙ্গালার ইতিহাস—ইয়াখাল দাস ৰঙ্গ্যোপাধ্যায় প্রণীত—২৬৬ পৃষ্ঠা। (७) अषांनी, ०७२s. बांष s७* शृहे । (s) ब*िौ, $७२s यांषि ses-es शृढे1।।
