Uetు ঢাকার ইতিহাস । [ २झ श्७ ।। করিতে বাধ্য হইয়া েশ কর্ণাট শব্দের এরূপ অর্থে চণ্ডকৌশিকের প্রস্তাবনা পাঠ করিলে, বলা যাইতে পারে অনেকদিন হইতেই প্রাচ্য ভারতের গৌড়ীয় সাম্রাজ্য করতলগত করিবার জন্য অনেকের হৃদয়ে উচ্চাভিলাষ প্রবল হইয়া উঠিয়াছিল। অনেকেই গৌড়রাজ্য আক্রমণ করিয়াছিলেন, এবং পরাভূত হইয় স্বরাজ্যে প্রস্থান করিতে বাধ্য হইয়াছিলেন। কল্যাণের চালুক-রাজগণের উচ্চাভিলাষের অভাব ছিল না ; তাহারাও মহীপাল দেবের সহিত একবার শক্তি পরীক্ষা করিয়াছিলেন। তাহার ফলে “কর্ণাটলক্ষ্মী” লুষ্ঠিত হইয়াছিল,—মহীপালের বিজয়োৎসবে নাট্যাভিনয় সম্পাদিত হইয়াছিল। সেন রাজবংশের পূৰ্ব্ব পুরুষগণ এই সকল যুদ্ধ বিগ্রহে লিপ্ত থাকিয়, কালক্রমে (দক্ষিণ রাঢ়ে কর্ণাট রাজের প্রভুত্ব সংস্থাপিত হইবার পর ) বাঙ্গালী প্রজাপুঞ্জের নিৰ্ব্বাচিত পাল রাজবংশের প্রবল সাম্রাজ্যের কেজস্থল বরেজ মণ্ডলেও অধিকার বিস্তার করিতে সমর্থ হইয়াছিলেন” (১ )। ঐযুক্ত রাখাল দাস বন্দ্যোপাধ্যায় এমৃ. এ মহাশয় মহামহোপাধ্যায় ঐযুক্ত হরপ্রসাদ শাস্ত্রী মহাশয়ের পদাঙ্কামুসরণ করিয়া সেন রাজগণের পূৰ্ব্ব পুরুষ কোনও “ভাগ্যান্বেষী দরিদ্র উচ্চবংশোদ্ভব সৈনিককে” রাজেন্দ্র চোলের বিজয়যাত্রার অমুগামী বলিয়া প্রতিপন্ন করিবার প্রয়াস পাইয়াছেন। রাখাল বাবু গৌড় রাজমালা-রচরিতার যুক্তি জাল খণ্ডন করিবার মানসে ষে সমুদয় তর্ক উপস্থিত করিয়া স্বীয় মত প্রতিষ্ঠিত করিতে সচেষ্ট হইয়াছেন, আমরা তাহ উদ্ভূত করিয়া দিলাম। তিনি ৰলেন, “সম্ভবতঃ কল্যাণের চালুক্য বংশীয় কুমার বিক্রমাদিত্য গৌড় ও কামরূপ ৰিজন করিয়াছিলেন। তৃতীয় ৰিগ্ৰহপাল ও তাহার পুঞ্জয়ের जक्रव्र भांण गांखांtखाब्र cय झब्रवह पछिंद्रांझिग ठांशष्ठ गकणहे नछष। ( > ) লীলালসলনিফরম
