১০ম অঃ ] श्रउँौउ ब्राङTांश । లీ:)) অর্থই সঙ্গত বলিয়া বোধ হয় ৷ “লক্ষ্মণ সেনের রাজ্য বিনষ্ট হইয়া গেলে পর” এই অর্থই যদি লেখকের উদ্বেগু হইত। তবে অতীত শঙ্কা প্রয়োগ न कब्रिब्र “लग्नभंtजननासेिनहेब्रॉtछ* cनषाहे छूश्नकङ हरेठ । অতীত শব্দের প্রয়োগ থাকায় নলিনী বাবুর ব্যাখ্যা ব্যর্থ হইয়াছে। शठब्राः क्लडौब्र मडग्नौ &झ्न कब्रियाब्र छेत्रीब्र आहे । विठौइ अङ ७ গ্রহণ করা যাইতে পারে না ; কারণ, লক্ষ্মণ সেনের জীবদ্দশায় ধৰি উক্ত লিপির উৎকীর্ণ হুইত, তবে “অতীত” শব্দটীর প্রয়োগ থাঙ্কিত না । লক্ষ্মণ সেনের রাজারম্ভ হইতেই যে লক্ষ্মণ সম্বং প্রবর্তিত ও প্রচলিত হইয়াছিল, ঢাকার v জীবন বাবুর শিববাড়ি-স্থিত পাষাণমনি চণ্ডিকা মূৰ্ত্তির পাদপীঠে উৎকীর্ণ লিপিই ইহার অন্যতম প্রমাণ। ঢাকার শিলালিপি খানি যে লক্ষ্মণ সেনের জীবিতাৰস্থায় উৎকীর্ণ তৰিয়ে (कानe नtन्मह नोहे ; कांब्र१ उंश उनौग्न छूउँौब्र ब्रांबjitक ॐ९कौर्न হইয়াছে এবং তদীয় রাজত্বের সপ্তম বৎসরে প্রদত্ত তাম্রশাসনও প্রাপ্ত হওয়া গিয়াছে। রাখাল বাবু এবং নলিনী বাবু এই শিলালিপির পাঠোদ্ধান্ন ৰুরিয়াছেন। লিপিটি নিয়ে উদ্ধৃত করা গেল : ১ম অংশ ঃ ১ম পংক্তি ঃ- “छैमल्लज्रण २ब्र * সেন দেৰন্ত সং ৩ ২য় অংশ ১ম পংক্তি – “মাল দেই স্থত অধিকন্ত দামোদ্র २ग्न ” *जू औ5खीtझबेौ जबॉब्रक ठमञांबकनी* ৩য় অংশ ১ম পংক্তি :- “ঐনায়াগেন প্রতিষ্ঠিতেত্তি ৪ a * অর্থাৎ শ্রীমরক্ষণ সেন দেবের ( মাজত্বের ) তৃতীয় সংবৎসরে মাল জেক্ট (দেব ?) স্বত অধিকৃত দামোদরচণ্ডী দেবীর (মূৰ্ত্তি) আরম্ভ করেন এবং नाब्राञ्जुन् कर्छुक हेशअठिहैठ श्ञ ।
