88Հ ঢাকার ইতিহাস । [२म्न थ७ निक्रि« श्रण, फेश ब्रांबांब वृ४िभएष निगठिठ श्छ। दक्काण उनौब्र ब्रांजाबtषj cनांझ्ठा कब्र निविक वणिब्रl थ5ांब्र कब्रिब्रांहिष्णन । दूरडब्रां९ তীয় জাদেশ অমান্ত করার অপরাধে সেই মোসলমানটিকে সপুত্র বৃত্ত করিয়৷ পিতার সমক্ষে পুত্রকে নিহত করেন এবং উহাকে রাজ্য হইতে নিৰ্ব্বাসিত করেন। শনৰ্বলিত, উৎপীড়িত এবং শোকাৰ্ত্ত পিতা প্রতিহিংসাবৃত্তি চরিতার্থ করিবার জন্ত নানাস্থান পৰ্য্যটন . পূৰ্ব্বক मकब्र ठेन्नौङ इहेब्रां दांव उषांम८षब्र जांक९ श्रृंाञ्च (sख१ ॐाझांब्र निकछे স্বকীয় মনঃকষ্টের কারণ বিবৃত করে ; এই মোসলমানের বিবাদ-কাহিনী टंवद५ कम्निम्न दाद जोश्य ठाइएक जोशया कब्रिएउ 2ठिक्कै७ श्न थरु९ जछिब्ररुणिबरथा डांबडवर्ष बां★यन कब्रिब नछमण भ*न भूर्लक ৰিক্রমপুরে সমাগত হন ।” উপরি-উক্ত প্রবাদের মূলে কোনও সত্য নিহিত আছে কি না, তাছ বিচার করা মুকঠিন। তবে, আদিপুর এবং শুামল ৰশ্ন কর্তৃক বঙ্গে সাঙ্গিক ব্ৰাহ্মণানয়নের মূলে যেমন রাজ-প্রাসাদোপরি গৃএপাতের অনর্থ একতর কারণরূপে নিদিষ্ট হইয়াছে, ৰঙ্গে তুরস্কগণের আধিপত্য দৃঢ়ীভূত হইবার প্রাক্কালেও তেমনি মোসলমান নম্বনের জন্মোৎসৰ উপলক্ষে গোছভ্য, অথবা পাশ্ববর্তী হিন্দুরাজার প্রাগাদোপরি গোমাংস ष७ निक्रिख श्सब्रांब्र कांश्निौ ७ द९ ठांशंब करण हिन्दू-cबांगणबांटनब्र সংঘর্ষ উপস্থিত হইৰায় প্রবাদও এদেশে তন্ত্রপ বদ্ধমূল হইয়াছে, cवषिरङ नीeद्रा बांब। छडूनि नष्ठांबौद्ध छूडौड गोप्द बांदा चांबब नांवरू cकांन७ वर्षीन्नड दबावtनन गश्ठि विकवभूद्रब्र श्चूिनबनछिद्र नश्षर्ष फेदिङ श्ख्द्र चनउब नत्र । गडबडः विङ्गमभूढावित्रडि में बक्क्रख चांचांहडि ●थदांम कब्रिदांहिरणब aवर बांबांद्र नब्रांचक-हृखांड थदनंछ इहेब नूझ-बरिणां★१ कईक “वश्झ-अङ" चइडैठ इदेशांझिण ।
