२७* अ:] দেবালয়াদি। tశిరీ শিলাখণ্ড প্রাপ্ত হইয়াছে। অত:পর মাৰি নৌকাতে প্রত্যাবর্তন পুৰ্ব্বক সমুদ্বয় বৃত্তান্ত মানোয়াবের কর্ণগোচর করিলে তিনি তৎক্ষণাৎ উক্ত স্থানে আগমন করেন এবং উহাই যে মহম্মদের পদ-চিন্তু তাহার প্রমাণ চাছিলেন। তাছাতে তাহারা বলিল “আপনি মানল করুন, আপনার মানস সিদ্ধি হইলেই অবগত হইতে পারিকেন” । তদনুসারে মানোরার মানল করিলেন যে তিনি যেন ঢাকা হইতে সসন্মানে প্রত্যাবর্তন করিতে পারেন। পরে একটী খাগের কলম প্রদর্শন धूर्तरु बशिष्णन गरिँ ७हे ख्रु था. िश्रेष्ठ अब अङ्कबिठ श्इ তবেই উহা যে মহম্মদের পদচিন্তু তদ্বিযেয়ে তাহার কোনও সন্দেহ থাকিবে না । অতঃপর মানোয়ার ঢাকায় আগমন করিলে পূৰ্ব্বাপেক্ষা অধিকতর সন্মান লাভ করিয়াছিলেন। উক্ত ঘটনার বিসত্রয় পরে খাগ হইতে কচিপাতা উৎপন্ন হইবার চিন্তু পরিলক্ষিত হইয়াছিল। এই সমুদয় অলৌকিক गांोग्न जकर्जन कब्जि भानाशाजद्र भान झू स्थिान पब्रिग र छेश নিশ্চয়ই “কদমরমুল”। অতঃপর তিনি খিজিরপুরে প্রত্যাবর্তন করিয়া নবিগঞ্জ নামক স্থানে একটা মসজিদ নির্মাণ পূৰ্ব্বক্ষ কদমরস্থল প্রতিষ্ঠা कत्रिशंशिगन, ५व कठरू छूर्षि उशत्र राष्ट्र निर्सीशीर्ष निर्किट्टे कब्रिा cशन । कांक कtगढ़ेब्रेौरङ गांशखांना प्रजांब ब७९ठि मगिण चरिह তাহাতে ভূমি দানের বিষয় লিখিত হইয়াছে । কেহ কেহ বলেন জালালউদ্ধিন আবুলমুল্লাকের স্বতেশাহের সময়ে दावा गाणिस् नामक ५क दाख् िeहे शत्न कबवद्रश्ण शंगन कबिबीहिरणन। हेनि बढ़ ७ बश्नि गर्नन करनन । uरे श्रे शप्नरे अहवाक्य नन्निई छैहांब वर्णन इन् । श्ःि >*२ गप्न दद गॉगिप्रब ३छ् श्ब्रांदह । o
