፴፰ 8 ঢাকার ইতিহাস। [ sष थः পাচপীরের দরগা। “মোসলমান শাস্ত্রমতে ধৰ্ম্মযুদ্ধে জেতার গাজী আখ্যা হইয়া থাকে। সোনারগায়ের অন্তর্গত মহল্লা বাধালপুর গ্রামের দক্ষিণ পশ্চিম দিকে পাচপীর বা ফকিরের শ্রেণীবদ্ধরূপে পাচটী দরগার ভগ্নাবশেষ অস্থাপি বিদ্যমান আছে। তাহ, গয়েসদি, সমসদ্ধি, কিনার, গাজী ও কালু নামক ভীষণযোদ্ধা পঞ্চ পলিটিকেল ফকিরের অবস্থিতি বা নমাজের স্থান বলিয়া হিন্দু ও মোসলমানগণ অতীব সম্মানের চক্ষে নিরীক্ষণ করিয়া থাকে। আজও ছিলুমোসলমান পথিকগণ এই স্থানের নিকট দিয়া গমন করিবার সময় সসন্মানে মস্তক অবনত করিয়া উক্ত ফকির পঞ্চকের প্রতি শ্রদ্ধা প্রদর্শন করিয়া থাকে। মন্দিরগুলির চতুঃপার্শ্বস্থিত কয়েকটা স্তম্ভ দৃষ্টে জয়মিত হয় কোনও সময়ে ছাদ নিৰ্ম্মাণের উদ্যোগ হইয়াছিল। . পূর্ববঙ্গের সর্বত্র এক সময়ে গাজীর গীতের ভূরি প্রচলন ছিল। এখনও হিন্দু মোসলমান-নিৰ্ব্বিশেষে উহা শ্রবণ করিয়া থাকে। হিন্দু রাজাদিগের গুণ গরিমাযেরূপ চারণ এবং ভাটগণ মুখে দিগন্ত ব্যপ্ত হইত, স্ববর্ণগ্রামের মোসলমান অধিপতিদিগের ধাৰ্ম্মিকতা, প্রভৃষ্ঠাদি ও সেইরূপে গীতাঙ্কারে গৃহে গৃহে গুনানের রীতি প্রবর্ধিত হইয়াছিল, আমরা গান্ধীর গীতের কিয়দংশ এন্থলে উদ্ধৃত করির দিলাম। “পোড়া রাজা গয়েস্দি, তার বেটা সমস্দি পুত্র তার সাই সেকেন্দর। তার বেট। বরখান গাজী, খোদাবন্ধ মুলুকের রাষ্ট্ৰী কলি যুগে যার অবতার ॥ दाँज्ञजहेि इप्लिज दात्र কেবল ভাই কালুসঙ্গে निछ मांत्य इहेण झकिब्र”॥
